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Introducción

El SIDA ha sido, durante años, objeto de mitos y temores infundados que han incrementado el desconocimiento y el estigma asociados. A pesar de los avances en la investigación, decisiones políticas recientes, como la eliminación de recursos informativos por parte del gobierno de EE.UU., destacan la importancia de seguir educando sobre esta enfermedad (WHO, 2024).

¿Qué es el VIH y el SIDA?

La infección por el VIH (Virus de la Inmunodeficiencia Humana) ataca y debilita progresivamente el sistema inmunitario, lo que permite la aparición de infecciones oportunistas y ciertos tipos de cáncer. El SIDA (Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida) es la fase más avanzada de la infección por VIH, caracterizada por una inmunodepresión profunda y complicaciones graves (WHO, 2024). Aunque a menudo se utilizan como sinónimos, VIH y SIDA no son lo mismo: el VIH es el virus causante de la enfermedad, mientras que el SIDA es la etapa clínica avanzada que puede desarrollarse tras años sin tratamiento adecuado (Mass General Brigham, 2024).

Signos y Síntomas

Los síntomas varían según la fase de la infección. Inicialmente, pueden aparecer fiebre, dolor de cabeza y erupciones cutáneas. A medida que progresa, surgen otros síntomas como la pérdida de peso y la tos persistente. Sin tratamiento, el VIH puede evolucionar a enfermedades graves como tuberculosis o ciertos tipos de cáncer (WHO, 2024).

Transmisión

El VIH se transmite mediante fluidos corporales infectados: sangre, leche materna, semen y secreciones vaginales. No se transmite por besos, abrazos ni contacto casual (WHO, 2024; UNAIDS, 2024). Además es importante reconocer que los tratamientos actuales permiten que las personas con carga viral indetectable no transmitan el virus a sus parejas sexuales (Mass General Brigham, 2024).

Factores de Riesgo

Las conductas que aumentan el riesgo incluyen relaciones sexuales sin preservativo, compartir agujas, tatuajes o piercings con material no esterilizado, o recibir transfusiones inseguras. También se considera de riesgo el uso compartido de objetos cortopunzantes y la exposición laboral, como los pinchazos accidentales que pueden sufrir los trabajadores de la salud (WHO, 2024; UNAIDS, 2024).

Diagnóstico

Actualmente, las pruebas rápidas permiten diagnósticos en el mismo día, aunque siempre se debe confirmar el resultado antes de iniciar el tratamiento (WHO, 2024).

Mitos Comunes

A pesar de los avances relaciónados al conocimiento sobre las formas de transmisión signos y síntomas del VIH, existen diversos mitos, los cuales causan mayor cantidad de estigmatización y pueden afectar el tratamiento del SIDA. Entre estos mitos existen:

• Mito: El VIH se transmite por picaduras de mosquitos. Falso; el virus no puede reproducirse en insectos (UNAIDS, 2024).

• Mito: El VIH solo afecta a homosexuales y usuarios de drogas. Falso; puede afectar a cualquier persona expuesta a fluidos infectados (AIDS Foundation South Africa, n.d).

• Mito: El VIH y el SIDA son lo mismo. No lo son; el SIDA es una etapa avanzada del VIH (Mass General Brigham, 2024).

• Mito: Si tomo tratamiento, no puedo transmitir el VIH. Aunque el riesgo se reduce drásticamente, siempre es importante mantener relaciones sexuales seguras (AIDS Foundation South Africa, n.d).

• Mito: Solo las personas promiscuas se contagian de VIH. Este es un estereotipo dañino; la infección puede afectar a cualquier persona, independientemente de su número de parejas sexuales (UNAIDS, 2024).

• Mito: El VIH se puede detectar a simple vista. Falso; solo las pruebas diagnósticas permiten confirmar la presencia del virus (WHO, 2024).

• Mito: Las personas con VIH no pueden tener hijos sanos. Falso; con el tratamiento adecuado, es posible tener hijos sin VIH (Mass General Brigham, 2024).

• Mito: Compartir cubiertos transmite el VIH. Falso; el virus no sobrevive en utensilios (WHO, 2024).

• Mito: Las terapias alternativas curan el VIH. No existe cura conocida; solo el tratamiento antirretroviral controla el virus (UNAIDS, 2024).

• Mito: El VIH solo es un problema en países en desarrollo. Falso; es un tema global que afecta a todas las regiones (WHO, 2024).

Conclusión

Gracias a los avances médicos, vivir con VIH hoy permite una expectativa de vida cercana a la normalidad si se sigue el tratamiento adecuadamente. Pero es importante que la educación y la prevención continúen siendo pilares fundamentales para combatir el estigma y la desinformación sobre la enfermedad.

Referencias

• World Health Organization: WHO & World Health Organization: WHO. (2024, July 22). VIH y sida. https://www.who.int/es/news-room/fact-sheets/detail/hiv-aids
• (n.d.). Preguntas frecuentes con relación al VIH y el sida | UNAIDS. https://www.unaids.org/es/frequently-asked-questions-about-hiv-and-aids
• Myths and truths about HIV and AIDS | Mass General Brigham. (2024, November 25). https://www.massgeneralbrigham.org/en/about/newsroom/articles/myths-and-truths-about-hiv-and-aids
• Facts and myths – AIDS Foundation South Africa. (n.d.). AIDS Foundation South Africa -. https://www.aids.org.za/news-blog/facts-and-myths/

¿Y tú qué opinas?

El síndrome del gemelo desaparecido (SGD) es una experiencia profundamente compleja para las madres y las familias que enfrentan la pérdida de un gemelo durante el embarazo, ya sea en las primeras etapas o en el parto. Esta situación se presenta cuando uno de los gemelos no sobrevive a su gestación, lo que puede causar un profundo dolor emocional tanto en la madre como en el gemelo superviviente. La pérdida de un bebé durante un embarazo múltiple plantea una serie de desafíos psicológicos y emocionales, particularmente porque los padres deben enfrentar el dolor de perder a un hijo mientras siguen esperando al otro.

Así, es importante comprender que el duelo es una experiencia profundamente personal y compleja, y puede afectar a las personas de maneras muy distintas según las circunstancias. En el caso de los padres que pierden a uno de sus gemelos, el proceso de duelo es especialmente difícil, ya que se enfrentan a la pérdida de un hijo mientras intentan seguir criando y cuidando al otro gemelo. Esta situación puede desencadenar una mezcla de sentimientos contradictorios y emociones intensas, que incluyen la tristeza, la culpa, el miedo, la confusión y, en algunos casos, la sensación de que el duelo no debe ser expresado plenamente debido a la presencia del otro bebé.

¿Qué es el síndrome del gemelo desaparecido?

El síndrome del gemelo desaparecido ocurre cuando, durante un embarazo múltiple, uno de los fetos deja de desarrollarse y es absorbido por el cuerpo de la madre o el gemelo superviviente (Cleveland Clinic, 2025). En algunos casos, este fenómeno puede pasar desapercibido en las primeras etapas del embarazo, ya que el gemelo que no sobrevive puede no ser detectado en las ecografías posteriores. Esta pérdida se puede vivir con una dualidad emocional compleja, ya que la madre enfrenta la tristeza de perder a uno de sus hijos, mientras que sigue con el embarazo del otro (Feenstra, s.f.).

La conciencia prenatal y la relación entre gemelos

La ciencia prenatal ha demostrado que los gemelos, incluso en el útero, desarrollan una relación cercana. Se tocan, se acarician y comparten el mismo espacio físico y emocional. La pérdida de uno de los gemelos puede generar en el gemelo superviviente una sensación de desconcierto y vacío (Feenstra, s.f.). Según Feenstra (s.f.), el gemelo sobreviviente puede experimentar una pérdida inconsciente y un sentimiento de incompletitud, ya que la relación gemelar influye directamente en el sentido de “yo” y “otro”.

Así, gemelo sobreviviente también experimenta un duelo único y, a menudo, solitario. Aunque, en algunos casos, es demasiado joven para comprender completamente la pérdida, puede sentir la ausencia de su hermano gemelo de maneras que van más allá de la conciencia explícita. Las emociones que experimenta, como el aislamiento, la confusión o el miedo, pueden manifestarse en su comportamiento, ya sea a través de un retraimiento emocional, dificultades para adaptarse a nuevas situaciones, o problemas para formar vínculos con otros niños. A medida que crece, el gemelo sobreviviente podría desarrollar sentimientos de culpa o un sentimiento de ser “el reemplazo” del hermano perdido.

Los gemelos suelen tener una relación única e intensa entre sí, con una conexión que va más allá de la comunicación verbal, por lo que el impacto de la pérdida en un gemelo puede ser tan profundo que influye en la manera en que percibe el mundo y su lugar en él.

La Dualidad de Tener un Bebé

El nacimiento de un bebé implica una mezcla de emociones encontradas. Por un lado, los padres pueden sentirse abrumados por la alegría de la llegada de un nuevo miembro a la familia. Pero, por otro lado, si ese bebé se ha concebido tras la pérdida de un gemelo, los padres pueden experimentar una sensación de culpa al no poder compartir esta nueva vida con el hermano que ha partido. La dualidad de tener un bebé y, al mismo tiempo, sentir la ausencia de otro puede crear un conflicto emocional profundo, que puede ser difícil de manejar.

La Presión de Ignorar la Muerte

En muchos casos, la presencia del gemelo sobreviviente puede llevar a la familia y a los padres a sentir que deben “moverse hacia adelante” rápidamente, como si el hecho de continuar criando a un niño pudiera “reemplazar” la pérdida del otro. Esto se ve reflejado en una presión social y familiar para dejar de lado el duelo, como si la vida de uno de los gemelos ya no pudiera ser lamentada debido a que “hay que centrarse en el que sigue aquí”. Este tipo de presión externa puede ser profundamente dañino, ya que invalida el proceso de duelo y la necesidad de recordar y honrar al hijo perdido.

Por otro lado, los padres también pueden experimentar sentimientos de incomodidad o culpa si expresan abiertamente su dolor por la pérdida del gemelo, ya que pueden sentir que hacerlo disminuye la alegría de tener un bebé vivo. Esta “dualidad” se convierte en una lucha interna constante: la necesidad de seguir adelante y ser felices con el hijo sobreviviente mientras se intenta procesar la angustia de la muerte del otro hijo.

El conflicto entre la aceptación de la vida y la gestión del duelo no debe minimizarse. Es fundamental que los padres reciban el espacio y el apoyo necesario para honrar y recordar al hijo perdido mientras navegan por la compleja experiencia de criar al gemelo sobreviviente. El duelo no tiene un tiempo determinado, y las emociones contradictorias son una parte natural de este proceso de sanación.

Este proceso se puede facilitar a través de apoyo psicológico, terapias grupales para padres que han experimentado pérdidas similares, y la creación de espacios para hablar abiertamente sobre la pérdida sin sentir que se está disminuyendo el valor o la vida del hijo sobreviviente.

El duelo de los padres: una tarea emocional desafiante

El duelo por la pérdida de un gemelo implica una tarea psicológica extremadamente difícil para los padres. A la vez que deben lamentar la muerte de uno de sus hijos, también deben poder dirigir su afecto hacia el gemelo superviviente, quien a menudo está en riesgo vital, especialmente si nació prematuro (Revista Fundasamin, n.d.). En estos casos, los padres enfrentan un duelo solitario y desautorizado socialmente, lo que hace aún más difícil el proceso de aceptación y adaptación (Revista Fundasamin, n.d.).

La transición emocional es especialmente desafiante debido a la dualidad de sentimientos. La madre puede experimentar la alternancia entre el apego al bebé sobreviviente y el duelo por la muerte del gemelo (Revista Fundasamin, n.d.). Además, los padres deben aprender a manejar la tensión emocional de perder a un hijo y, al mismo tiempo, conectar con el bebé que sigue en gestación o ha nacido.

Estrategias de acompañamiento para padres
Hablar de la pérdida con el niño superviviente

Es esencial que los padres comiencen a hablar sobre la existencia de su gemelo fallecido en las primeras etapas del desarrollo del niño superviviente. Un ejemplo de esto es el relato de una madre que, al bañar a su bebé, le explicaba que era un gemelo y que había tenido un hermano que no sobrevivió (Feenstra, s.f.). Esta conversación temprana le ayuda al niño a comprender los sentimientos de su madre y a conectar con su propio proceso emocional.

Importancia de comprender la causa de la muerte

Comprender la causa de la muerte del gemelo puede ser un paso importante para los padres. Esto les permite ofrecer una explicación clara al niño y evitar rumores o malentendidos sobre el origen de la muerte (Hillman et al., 2010).

El cuidado emocional del gemelo superviviente

El gemelo superviviente puede presentar conductas difíciles, como llanto frecuente, ansiedad o tristeza, debido a la pérdida del otro gemelo (Hillman et al., 2010). Para ello, es importante ofrecerle un cuidado extra, estar atentos a sus necesidades emocionales y fomentar el contacto físico constante, lo que puede proporcionar consuelo.

La importancia de la atención interdisciplinaria

El duelo por la muerte de un gemelo requiere el acompañamiento de un equipo de salud capacitado. La psicología perinatal juega un papel crucial en este proceso, brindando soporte emocional tanto a los padres como al bebé superviviente (Revista Fundasamin, n.d.). Además, la creación de protocolos de acompañamiento y la sensibilización de los profesionales de la salud son esenciales para garantizar una atención adecuada durante el proceso de duelo.

Reflexiones finales

La muerte de un gemelo durante el embarazo o en el nacimiento genera un duelo complejo que afecta tanto a los padres como al bebé superviviente. Es crucial ofrecer un apoyo emocional integral, que incluya la validación de las emociones de los padres, la creación de espacios para el duelo y la atención al bienestar del bebé superviviente. Los padres necesitan el tiempo y el espacio para procesar su dolor, y deben contar con el apoyo adecuado para manejar la dualidad de emociones que surgen en esta dolorosa experiencia.

Referencias

• Vanishing twin Syndrome. (2025, March 19). Cleveland Clinic. https://my.clevelandclinic.org/health/diseases/23023-vanishing-twin-syndrome
• EL IMPACTO DE LA MUERTE DE UN GEMELO EN EL OTRO – Coks Feenstra · Psicóloga infantil. (n.d.). https://coksfeenstra.info/el-impacto-de-la-muerte-de-un-gemelo-en-el-otro/
• Hillman, S., Morris, R., & Kilby, M. (2010). Single twin demise: consequence for survivors. Seminars in Fetal and Neonatal Medicine, 15(6), 319–326. https://doi.org/10.1016/j.siny.2010.05.004
• Abordaje psicosocial de la muerte perinatal de un gemelar – Revista Fundasamin. (n.d.). https://www.revista.fundasamin.org.ar/abordaje-psicosocial-de-la-muerte-perinatal-de-un-gemelar/?print=print

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Gemelos: entre el mito y la realidad

Históricamente, el nacimiento de gemelos ha despertado fascinación y temor a partes iguales. A menudo se les percibe como seres mágicos o misteriosos, capaces de compartir pensamientos o emociones incluso a distancia. Esta percepción ha sido reforzada por libros y películas, que los presentan como seres inseparables, con habilidades especiales o, en ocasiones, como entidades inquietantes carentes de individualidad. Este imaginario colectivo ha dado pie a estereotipos que, lejos de beneficiar a los gemelos, pueden limitar su desarrollo individual.

El desafío de la crianza de gemelos

Criar gemelos plantea retos particulares tanto a nivel práctico como psicológico. Según Pikiewicz (2014), cada bebé requiere la misma atención emocional que un hijo único, pero los padres deben repartir esa atención entre dos niños que, aunque comparten edad, tienen necesidades distintas. Esta dinámica puede generar sentimientos de culpa en la madre, al no poder ofrecer una dedicación total a cada uno, y en los gemelos, quienes perciben la constante presencia del otro como una interferencia en su desarrollo individual.

La figura de un segundo adulto, como el padre, puede ofrecer un equilibrio importante. La presencia activa de ambos padres permite que cada niño reciba atención individualizada, favoreciendo así la construcción de una identidad separada de la de su co-gemelo (Pikiewicz, 2014).

Fomentar la individualidad desde la infancia

Klein (2021) subraya la importancia de estrategias prácticas para ayudar a los gemelos a diferenciarse: vestirlos de forma distinta, darles habitaciones separadas, incentivar intereses individuales y procurar que tengan amigos tanto compartidos como propios. Estas acciones no solo previenen una fusión de identidades, sino que promueven el desarrollo de una personalidad sana y autónoma.

Los padres deben cultivar vínculos individuales con cada hijo, reconociendo sus características particulares y permitiendo que cada uno elija su propio camino. Esta diferenciación temprana es clave para un bienestar psicológico a largo plazo (Klein, 2021).

La percepción social y su influencia en la identidad gemelar

Las expectativas sociales también desempeñan un papel relevante en la construcción de la identidad de los gemelos. Según Illuminate (2021), los gemelos se ven influidos por cómo los demás los perciben: si son constantemente tratados como un conjunto, puede aumentar su identificación mutua, dificultando la autonomía. Además, la constante comparación entre ellos puede disminuir su autoestima y dificultar el desarrollo de una identidad propia.

Muchos gemelos reportan ser más introvertidos que otros niños, en parte porque ya cuentan con un compañero constante. Esto puede llevarlos a evitar entablar nuevas relaciones, lo que limita su desarrollo social (Illuminate, 2021; Zazzo, 1976).

Relaciones tempranas y apego

Planas (2019) destaca que la relación gemelar es una de las más estrechas que pueden existir, marcada por un fuerte vínculo emocional desde el nacimiento. Esta cercanía puede proporcionar seguridad en momentos de angustia, funcionando como una figura de apego secundaria. Sin embargo, también puede complicar el proceso de individuación, ya que el niño no solo debe separarse emocionalmente de sus padres, sino también de su co-gemelo.

La crianza diferenciada, en la que cada padre asuma el cuidado principal de un gemelo, puede facilitar el desarrollo de una identidad individual. La clave está en que los padres sean lo suficientemente flexibles y atentos a las necesidades particulares de cada hijo.

Procesos de separación e individuación

Al igual que todos los niños, los gemelos atraviesan un proceso de separación e individuación respecto a sus cuidadores primarios. Pero, en su caso, este proceso también incluye la diferenciación del co-gemelo (Planas, 2019). La identificación constante con el otro puede dificultar el reconocimiento de uno mismo como individuo único. Esta situación puede verse agravada por factores culturales, la actitud de los padres, la similitud física entre los gemelos y el contexto socioeconómico (Leonard, 1961).

Para ayudar en este proceso de individuación, es fundamental que los padres fomenten la autonomía de cada gemelo mediante la asignación de responsabilidades diferenciadas, el estímulo de actividades independientes y la validación de sus emociones y decisiones individuales. La terapia infantil también puede ser una herramienta útil para trabajar la construcción de una identidad personal, especialmente en casos donde la simbiosis entre los gemelos es muy marcada.

Patrones de identidad gemelar

Schave y Ciriello (1983) identificaron seis patrones de identidad en gemelos, asociados con diferentes estilos de crianza:

1. Identidad de unidad: los gemelos se perciben como mitades de un todo, a menudo tras la pérdida de una figura materna constante.

2. Identidad interdependiente: se consideran su principal fuente de apoyo emocional, aunque las diferencias son superficiales.

3. Identidad dividida: uno es idealizado y el otro desvalorizado, reflejando un patrón de crianza dividido.

4. Identidad idealizada: los gemelos niegan aspectos negativos y construyen su identidad exclusivamente en torno a la gemelaridad.

5. Identidad competitiva: existe diferenciación y límites claros, con competencia saludable y cercanía emocional.

6. Identidad de apego fraternal: más común en gemelos de distinto sexo, permite el desarrollo de identidades más separadas desde edades tempranas.

Conclusión

Aunque los gemelos comparten un vínculo especial desde el nacimiento, es esencial fomentar su desarrollo como individuos únicos. La crianza diferenciada, el reconocimiento de sus diferencias, la promoción de la autonomía y la comprensión del impacto de las percepciones sociales son elementos clave para apoyar su bienestar psicológico. Tratar a los gemelos como individuos permite no solo un crecimiento más sano, sino también relaciones más auténticas y satisfactorias entre ellos y con su entorno.

Referencias

• (2021). Twin development: Identity and individuality in twinship.
• Klein, J. (2021). The art of parenting twins: Supporting individual growth.
• Leonard, L. (1961). Cultural and parental factors in twin identification.
• Pikiewicz, E. (2014). Twins and the challenge of separation-individuation.
• Planas, A. (2019). Vínculo, apego y desarrollo en hermanos gemelos.
• Schave, B., & Ciriello, J. (1983). Patterns of twin identity and parental influence.
• Zazzo, R. (1976). Psychology of twins.

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Teniendo en cuenta la reciente COP 30 en Brasil y  los 40 años desde la tragedia de Armero,  es necesario retomar los aportes de la psicología ambiental y la responsabilidad individual y social sobre los entornos naturales.

¿Qué es la Psicología Ambiental?

El cuidado medioambiental es responsabilidad de cada persona y sociedad; así como de cada corporación que hace uso de los recursos medioambientales. De acuerdo con Kuhn y Bobeth (2022), la promoción de comportamiento pro-ambiental debe provenir de un análisis de los factores individuales y sociales, áreas de las cuales se encarga la psicología ambiental.

La psicología ambiental, creada en 1960, se encarga del análisis  de la interacción entre los humanos y su entorno, aborda preguntas sobre la influencia del entorno  en las percepciones, cogniciones, sentimientos y comportamientos de los humanos; así como sobre la sostenibilidad ambiental, Este   área aplicada de la psicología se ocupa de  identificar las razones detrás del comportamiento relacionado con el cuidado o destrucción del medio ambiente y generar estrategias de intervención para crear cambios comportamentales ( Kuhn y Bobeth, 2022). Así como generar hábitos,  concientización, aprendizajes relacionados con la cultura ambiental  y generar cambios comportamentales  orientados a proteger  y mejorar las condiciones de los entornos naturales y construidos,  a fin de: asegurar la sostenibilidad de los ecosistemas, mejorar la calidad de vida de  todos los seres vivos y con ello garantizar un  futuro viable para el planeta.

Cambio climático y consecuencias psicológicas del mismo

De este modo, la psicología ambiental cada vez más se reafirma como un área de estudio fundamental. Hechos como la tragedia de Armero, el aumento en inundaciones y el reciente sismo en Afghanistan son pruebas de los efectos que el consumo y producción desmedidos han tenido en el balance ambiental.

En consecuencia de estos desastres se ha causado una gran pérdida de la calidad de vida, las comunidades vulnerables sufren los efectos del cambio ambiental viendo cómo las zonas donde antes podían cultivar se vuelven baldías, y mientras viven en áreas sin agua potable y sin luz. Así mismo, muchas comunidades han debido abandonar sus hogares, causando desplazamientos masivos y la pérdida de comunidad, que, con el tiempo, termina por causar la erradicación de diferentes culturas ancestrales.

Por otro lado, aunque otras personas de las grandes ciudades no sientan de manera tan directa los efectos del cambio climático, el acceso constante a la información sobre este a generado el desarrollo de problemáticas como la “ecoansiedad”, la cual, de acuerdo con la APA (citada por Iberdrola, 2021) se define como  “el temor crónico a sufrir un cataclismo ambiental que se produce al observar el impacto aparentemente irrevocable del cambio climático y la preocupación asociada por el futuro de uno mismo y de las próximas generaciones”. Esta preocupación entonces termina por causar síntomas como cuadros ligeros de ansiedad, estrés, alteraciones del sueño, nerviosismo o incluso, depresión.

Psicología del Cambio Climático

De acuerdo con JCU Online (2022), los efectos psicológicos del cambio climático terminan por causar comportamiento que puede dirigirse al cuidado del medio ambiente o a la negación del cambio climático, de acuerdo con factores cognitivos como la experiencia directa de desastres ambientales, el deseo de evitar la angustia generada por el estado del mundo, o la impotencia de creer que no pueden causar la diferencia al ser solo una persona.

Roles de acción ecológica

Teniendo en cuenta lo anterior, la psicología ambiental comprende el rol de los individuos en el uso de recursos medioambientales. Como menciona AIMS International

“vivimos en un mundo interconectado, desempeñando diferentes roles: como individuos, consumimos bienes y servicios; como empleados, diseñamos e implementamos políticas organizacionales; y como ciudadanos, instalamos o removemos gobiernos. Cada grupo, ya sea individuo, organización o gobierno, es una pieza única del rompecabezas de aceptación y adopción de prácticas sostenibles. El enfoque correcto es que se requiere la combinación de lo individual y lo sistémico para hacer de la sostenibilidad una forma de vida en el planeta”.

Así, se identifica la importancia de diversas acciones en diferentes niveles para lograr el cambio medioambiental. Como individuos debemos tomar elecciones cobre nuestra forma de consumo y lo que consumimos, su frecuencia y el impacto del sobreconsumo en el medio ambiente

Sin embargo, la acción individual no es la única que debe ser considerada en el cambio. Los gobiernos e instituciones deben realizar cambios sistémicos para que el consumo sostenible sea posible a nivel individual. Creando una relación simbiótica entre el cambio individual y el cambio sistémico, los cuales se nutren entre sí para causar aprendizaje y cambio en las acciones de la sociedad a nivel general (AIMS International).

La responsabilidad de las corporaciones

Teniendo en cuenta lo anterior, también debe de considerarse el rol de las corporaciones en la relación entre el cambio individual y el cambio sistémico. De acuerdo con Dzage et al. (2024) las corporaciones deben reconsiderar sus iniciativas de responsabilidad social corporativa (RSC) con el fin de adoptar comportamientos socialmente responsables y liderar el cambio en patrones de consumo sostenible integrando prácticas que favorezcan relaciones responsables con los consumidores, condiciones laborales sostenibles, y protección del ambiente mediante reducción de desechos, contaminación y emisiones. Estas prácticas han demostrado aumentar la competitividad, la satisfacción de los clientes y la sostenibilidad.

Sin embargo, como menciona Sierra-Barón et al. (2022), esta  responsabilidad corporativa no puede entenderse sólo como un conjunto de acciones puntuales o como un “sello verde” para mejorar la imagen pública, sino que debe tratarse de una ética ambiental profunda, donde se reconozca que su operación impacta directamente los ecosistemas y las comunidades, enfatizando tres elementos centrales:

1. Responsabilidad extendida: La empresa es responsable no solo de lo que produce, sino de todo el ciclo de vida del producto: extracción de materias primas, distribución, consumo y desecho.
2. Coherencia interna: No es posible promover campañas ambientales mientras internamente se mantienen prácticas que contradicen esos discursos. La sostenibilidad debe integrarse en la cultura organizacional.
3. Corresponsabilidad social y ambiental: Las empresas deben trabajar con comunidades locales, gobiernos y otros actores para promover entornos sostenibles y reducir la vulnerabilidad ambiental.

Acciones  y Tareas de la psicología Ambiental

Así, se identifica que la psicología ambiental debe actuar en múltiples frentes, como mencionan  Kühn y Bobeth (2022), la psicología ambiental cumple un papel central en la comprensión de los comportamientos proambientales y en el diseño de intervenciones que promuevan hábitos sostenibles, por lo que debe integrar conocimientos psicológicos, sociales y ecológicos para generar cambios significativos. Entre sus principales acciones se destacan:

• Educación ambiental: Programas formativos basados en evidencia, dirigidos a estudiantes, docentes y comunidades, que permiten construir valores y normas proambientales.
• Trabajo orientado a los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS): Alineación de investigaciones e intervenciones con metas globales como consumo responsable, ciudades sostenibles y acciones por el clima.
• Transformación de actitudes individuales y colectivas: Según AIMS International (s.f.), la psicología ambiental ayuda a modificar creencias y percepciones para crear culturas organizacionales y sociales más sostenibles.
• Formación de hábitos de vida sostenible: Basada en la psicología del comportamiento, promueve rutinas que reduzcan el impacto ambiental y aumenten el bienestar.
• Análisis ético de la relación con el medio ambiente: En línea con la visión de Sierra-Barón et al. (2022), examina cómo las decisiones humanas afectan a los ecosistemas y aboga por una ética ambiental profunda.

De este modo, se comprende que la responsabilidad de crear un futuro sostenible recae no solo en los individuos o las instituciones; este debe ser un trabajo conjunto en donde cada parte se encargue de enseñar, crear y mantener comportamientos sostenibles que nos permitan proteger los entornos naturales.

Referencias

• Kühn, T., & Bobeth, S. (2022). Linking environmental psychology and critical social psychology: Theoretical considerations toward a comprehensive research agenda. Frontiers in psychology, 13, 947243. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2022.947243
• AIMS International. (n.d.). AIMS International. https://www.aimsinternational.com/news/the-power-of-individual-and-systemic-action-in-driving-sustainability
• Dzage, E. J., Hussain, M. R., Dapaah, P. O., & Mustapha, Y. (2024). Corporate social responsibility, sustainable environmental practices and green innovation; perspectives from the Ghanaian manufacturing industry. International Journal of Corporate Social Responsibility, 9(1), 4. https://doi.org/10.1186/s40991-024-00090-2
• (2021). QUÉ ES LA ECOANSIEDAD. Iberdrola. https://www.iberdrola.com/compromiso-social/que-es-la-ecoansiedad
• JCU Online. (2022). Environmental Psychology and Building a Sustainable Future https://online.jcu.edu.au/blog/environmental-psychology-building-sustainable-future
• Sierra-Barón, W., Millán-Otero, & Navarro Carrasca. (2021). Psicología ambiental Volumen I Experiencias, diálogos y perspectivas académicas.

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Una de las dificultades más graves que enfrentan las personas trans proviene del odio y miedo hacia lo diferente, siendo uno de los principales actores en esta exclusión la comunidad TERF (Feminismo Radical Trans-Excluyente). Este concepto está en el centro de un debate que involucra derechos humanos, feminismo y discriminación.

El Debate TERF en la Actualidad

En semanas recientes, el debate sobre las posturas de algunas figuras públicas (Carolina Sanín, Margarita Rosa de Francisco, Claudia Quintero, entre otras) sobre la distinción entre mujeres cisgénero y transgénero volvió a encenderse en redes sociales. Este tipo de declaraciones no son nuevas; ya en 2017 y 2020, Sanín había manifestado su oposición a la inclusión de las mujeres trans en la categoría “mujer” (Uniandes, 2022).

Este tipo de discursos no solo ha sido difundido por figuras públicas como Sanín, sino también por otras personalidades como J.K. Rowling, quien ha generado polémica con comentarios sobre el concepto de “persona menstruante” y su declaración de que “El individuo con pene que te violó es una mujer”. Estas declaraciones han reavivado el debate sobre el borrado de las mujeres trans dentro del feminismo. En la Corte Interamericana de Derechos Humanos (2021), se discutió la inclusión de las mujeres trans en la Convención de Belém do Pará, lo que reafirma la importancia de definir de manera inclusiva qué significa ser mujer.

¿Es Posible Conceptualmente un Feminismo Transexcluyente?

Las TERFs defienden que la única mujer válida es la que nace con vagina, y que las mujeres trans no pueden ser consideradas mujeres debido a sus experiencias previas en la vida como hombres. Esta postura esencialista ignora las vivencias compartidas de opresión que afectan no solo a las mujeres cisgénero, sino también a aquellas personas que desde su infancia han sido excluidas de la heteronormatividad. Además, muchas mujeres trans inician su transición en los primeros años de vida, lo que desafía la idea de que sus experiencias de vida no pueden ser comparadas con las de las mujeres cisgénero.

Este esencialismo olvida que la opresión patriarcal afecta a todas las mujeres, independientemente de su identidad de género, y que la discriminación debe ser analizada desde una perspectiva interseccional que considere también la raza, clase social, nacionalidad, orientación sexual, situación migratoria, entre otros factores (UN Women, 2020). Negar la identidad de las mujeres trans no solo es discriminatorio, sino que perpetúa estereotipos que afectan negativamente su vida diaria. Las teorías feministas, en su mayoría, promueven la igualdad de género y la inclusión, lo que entra en conflicto con el rechazo hacia un grupo poblacional tan vulnerable como las mujeres trans.

Libertad de Expresión vs. Censura

El debate sobre la libertad de expresión también se ha puesto sobre la mesa. Algunas personas defienden el derecho de las TERFs a expresarse, mientras que otras, especialmente las mujeres activistas trans, rechazan sus afirmaciones como discriminatorias y generadoras de discursos de odio. La UNESCO (2015) define los discursos de odio como aquellos que incitan a hacer daño contra un grupo específico, basado en su identidad.

El Plan de Acción de Rabat (ONU, 2012) sugiere que debe haber una distinción clara entre los diferentes tipos de discursos que incitan al odio. Mientras que algunas declaraciones pueden generar un riesgo real de daño, otras no necesariamente constituyen una incitación directa a la violencia. A pesar de las posibles repercusiones, las opiniones de las TERFs, aunque problemáticas, no alcanzan el umbral necesario para ser consideradas delitos. Sin embargo, el rechazo social a estas declaraciones es crucial para la democracia y el respeto a los derechos humanos.

La Necesidad de Mecanismos Preventivos

La CIDH (2015) señala que la censura de opiniones controvertidas sobre la población LGBTIQ+ no contribuye a la lucha contra la violencia estructural ni la desigualdad. En lugar de recurrir a la censura, se deben implementar mecanismos preventivos y educativos que fomenten el diálogo y el respeto. Las prácticas de escrache digital, como la conversación entre Matilda González Gil y Ana Bejarano (Cambio Colombia, 2022), representan una forma de crear conciencia social y promover la inclusión sin recurrir a medidas punitivas.

La Exclusión de las Mujeres Trans y el Legado de Lagarde

Aunque el feminismo ha sido fundamental en la lucha por los derechos de las mujeres, es necesario cuestionar a aquellas figuras que perpetúan la exclusión de las mujeres trans. El caso de Marcela Lagarde es un ejemplo claro. A pesar de sus contribuciones al feminismo latinoamericano, su postura excluyente hacia las mujeres trans debe ser discutida. Como destaca Angela Davis, “las transmujeres son mujeres”, y esta afirmación no debe ser ignorada dentro del movimiento feminista (Gallegos, 2025).

Conclusión: El Feminismo Interseccional y la Inclusión

El feminismo debe ser inclusivo y reconocer las diversas formas de opresión que enfrentan las mujeres. Las mujeres trans, especialmente aquellas que enfrentan discriminación por su identidad de género, deben ser parte integral del movimiento feminista. La exclusión solo fortalece la opresión patriarcal y limita el alcance del feminismo como una lucha por la igualdad y la justicia.

La lucha por la igualdad de género no puede reducirse a una interpretación dogmática de lo que significa ser mujer. Es crucial que el feminismo continúe evolucionando, adaptándose y reconociendo las múltiples realidades que enfrentan las mujeres trans y otras personas marginadas por el patriarcado.

Referencias

• Feminismo trans-excluyente: un contrasentido. (2022, November 12). Uniandes. https://cider.uniandes.edu.co/es/Feminismo-trans-excluyente-2022
• Gallegos, R. (2025, March 28). Feminismo en disputa: exclusión, memoria y el derecho a la crítica. https://laverdadjuarez.com/2025/03/28/feminismo-en-disputa-exclusion-memoria-y-el-derecho-a-la-critica/
• Intersectional feminism: what it means and why it matters right now. (2020, July 1). UN Women – Headquarters. https://www.unwomen.org/en/news/stories/2020/6/explainer-intersectional-feminism-what-it-means-and-why-it-matters
• How to spot TERF ideology. (s. f.). Cambridge SU. https://www.cambridgesu.co.uk/pageassets/resources/guides/spottingterfideology/How-to-spot-TERF-ideology.pdf

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La importancia de la Memoria Trans

En un contexto mundial donde las personas trans enfrentan constantes ataques a sus derechos, es fundamental reconocer la importancia de la Memoria Trans. Las personas transgénero siempre han existido, aunque a lo largo de la historia hayan sido nombradas de diversas formas. Ser trans no es un capricho ni una anomalía, sino una expresión legítima de identidad (GLAAD, 2024).

Cada 20 de noviembre, se conmemora el Día Internacional de la Memoria Trans (TDOR, por sus siglas en inglés). Esta fecha está dedicada a recordar a las personas transexuales, transgénero y de género no binario que han perdido la vida debido a la transfobia, la discriminación y la violencia (Rodríguez, 2023).

La iniciativa fue establecida en 1998 por Gwendolyn Ann Smith, diseñadora gráfica y activista trans, en memoria de Rita Hester, una mujer trans afroamericana reconocida por su defensa de los derechos de la población trans. Esta conmemoración busca crear conciencia sobre la violencia que enfrenta la comunidad trans en todo el mundo (Rodríguez, 2023).

El Muro de la Memoria Trans

Como parte del compromiso con la memoria, la Casa LGBTI Diana Navarro ha erigido el Muro de la Memoria Trans, un espacio que honra a las mujeres trans que han perdido la vida. Este muro no es solo un monumento, sino un recordatorio tangible de la lucha diaria contra la discriminación y la violencia (Rodríguez, 2023).

Violencias históricas contra la comunidad trans: en Argentina

Entre los años 1960 y 1990, la comunidad travesti-trans en Argentina sufrió violencia sistemática, la cual se exacerbó durante la última dictadura cívico-militar-eclesiástica. Durante este periodo, se promovió un modelo de familia “occidental y cristiana” de corte patriarcal y se persiguió brutalmente a las disidencias sexuales (UNESCO, n.d.).

Espacios como el Pozo de Banfield, centro clandestino de detención, funcionaron como centros de “corrección” para personas trans. Muchas víctimas fueron invisibilizadas, ya que sus legajos fueron omitidos deliberadamente de las investigaciones de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas, a pedido de sectores conservadores (UNESCO, n.d.).

No fue sino hasta 2018 que el gobierno de Santa Fe reconoció a 19 mujeres trans y travestis como presas políticas de la dictadura, permitiéndoles el acceso a reparación histórica mediante la Ley Provincial 13.298 (UNESCO, n.d.).

Hasta el año 2000, edictos policiales permitían arrestar a personas trans por “escándalo público” o “vestimenta contraria al género”, manteniendo a la comunidad en constante clandestinidad y vulnerabilidad (UNESCO, n.d.).

 La situación actual: desafíos y resiliencia

A pesar de los avances, la comunidad travesti-trans sigue enfrentando discriminación, violencia, pobreza estructural y una expectativa de vida reducida (35 a 40 años) (GLAAD, 2024). Muchas personas trans se identifican como “sobrevivientes” debido a las múltiples formas de violencia sufridas tanto en dictadura como en democracia.

Día Internacional de la Memoria Trans en el Reino Unido

En el Reino Unido, el TDOR también tiene un significado importante. Aunque los ataques violentos son menos frecuentes que en otros países, los crímenes de odio contra personas trans han aumentado, incluyendo abusos verbales, agresiones físicas y acoso en línea (Woods, 2024).

El Reino Unido cuenta con leyes como el Equality Act 2010 y la Gender Recognition Act 2004, que protegen algunos derechos de las personas trans. Sin embargo, el debate sobre los derechos trans sigue polarizado. TDOR invita a reflexionar sobre cómo construir una sociedad más empática y segura para todas las personas, independientemente de su identidad de género (Woods, 2024).

Memoria, identidad y resiliencia en personas trans

Las memorias personales juegan un papel crucial en la construcción de la identidad trans. Investigaciones han mostrado que las personas trans recuerdan con más detalle los eventos ocurridos después de haber salido del clóset, lo que se asocia con una mayor sensación de bienestar (Grysman et al., 2024).

Esta continuidad fenomenológica ayuda a sostener una narrativa de identidad coherente a lo largo del tiempo, incluso cuando la transición implica una ruptura con normas sociales previas (Grysman et al., 2024; Pullen Sansfaçon et al., 2020, citado en Grysman et al., 2024).

Conclusión

El Día Internacional de la Memoria Trans no solo es un homenaje a quienes han sido víctimas de la violencia, sino también una afirmación de resiliencia, dignidad y lucha por los derechos humanos. Es un llamado a reconocer la historia, valorar la identidad trans y construir una sociedad más justa y respetuosa.

Referencias

• (2024, septiembre 24). Transgender FAQ. GLAAD. https://glaad.org/transgender/transfaq/
  
• Grysman, A., Schlaupitz, C., Bohanek, J. G., & Lukowski, A. F. (2024). Autobiographical memory phenomenology in transgender and cisgender individuals. Memory, 32(9), 1146–1157. https://doi.org/10.1080/09658211.2024.2387106
  
• Memorias Situadas CIPDH – UNESCO. (n.d.). Archivo de la Memoria Trans. CIPDH – UNESCO. https://www.cipdh.gob.ar/memorias-situadas/lugar-de-memoria/archivo-de-la-memoria-trans/
  
• Rodríguez, D. A. P. (2023, noviembre 20). Día Internacional de la Memoria Trans. https://www.integracionsocial.gov.co/index.php/noticias/97-noticias-lgbti/6327-dia-internacional-de-la-memoria-trans
  
• Woods, N. (2024, noviembre 20). The importance of Trans Day of Remembrance. Riverside. https://www.riverside.org.uk/the-importance-of-trans-day-of-remembrance/

¿Y tú qué opinas?

El nacimiento de un bebé prematuro es un momento de emociones intensas y mixtas. La alegría de recibir al bebé se mezcla con el miedo ante su fragilidad, sus necesidades especiales y el hecho de que no se asemeje de inmediato al bebé idealizado durante el embarazo. Esta experiencia puede tener un impacto emocional profundo en los padres, que debe ser reconocido y atendido adecuadamente (Dulguérian, 2012).

Separación traumática

El parto prematuro interrumpe bruscamente el proceso mental esperado durante el embarazo, generando una separación agresiva y traumática entre padres e hijo. Esta separación temprana puede retrasar las interacciones necesarias para el desarrollo emocional del niño, complicando el establecimiento del vínculo afectivo (Dulguérian, 2012).

Estado de estrés postraumático en los padres

Recientes estudios han mostrado que los padres de bebés prematuros pueden experimentar trastorno de estrés postraumático (TEPT), incluso más allá del primer año de vida del niño. Este trastorno puede ser agudo, si los síntomas duran menos de tres meses, o crónico si persisten más tiempo. Entre los síntomas más comunes se encuentran las reminiscencias incontrolables, la desorganización emocional y la alteración cognitiva (Dulguérian, 2012).

Alteraciones en la interacción precoz

En las primeras etapas del desarrollo, se habla más de interacción que de relación entre el bebé y sus padres. La inmadurez neurológica y la fragilidad del bebé prematuro limitan sus capacidades para interactuar, lo que incrementa el estrés parental. Esto a su vez puede afectar negativamente el desarrollo emocional temprano del bebé (Dulguérian, 2012).

Prevención de alteraciones afectivas y de la parentalidad

La vivencia traumática del nacimiento prematuro puede desorganizar la psique parental. Por ello, es esencial restablecer los “ritos del nacimiento” que fueron interrumpidos para ayudar a los padres a reconectar con su bebé y fortalecer la parentalidad (Dulguérian, 2012).

Prevención de alteraciones psíquicas precoces en el niño

Además de restablecer las funciones fisiológicas, es crucial reconocer al bebé prematuro como una persona con vida psíquica desde los primeros momentos. Los factores relacionales y familiares son determinantes para el pronóstico psíquico del niño (Dulguérian, 2012).

Situaciones de riesgo para la relación padres-hijo

El vínculo padres-hijo puede verse comprometido en situaciones donde el entorno no favorece la conexión emocional o donde los padres no reciben el apoyo necesario para afrontar la experiencia del parto prematuro (Dulguérian, 2012).

Impacto psicológico en las madres

El nacimiento de un bebé prematuro con muy bajo peso es una crisis psicológica significativa, especialmente para las madres. Esta situación imprevisible puede generar altos niveles de ansiedad y depresión materna, factores que representan un riesgo potencial para el desarrollo del bebé y para la relación madre-hijo (Correia, Carvalho & Linhares, 2008).

Importancia del cuidado centrado en la familia

Para minimizar las consecuencias emocionales negativas, se han promovido cambios en las prácticas de atención neonatal, como el cuidado del desarrollo individualizado y centrado en la familia en las Unidades de Terapia Intensiva Neonatal (UTIN) (Correia et al., 2008).

Rol del grupo de apoyo psicológico

Los grupos de apoyo psicológico ofrecen a las madres un espacio seguro para reflexionar sobre sus sentimientos y recibir orientación. Estos grupos favorecen la resiliencia emocional, reduciendo significativamente los niveles de ansiedad y depresión (Correia et al., 2008).

Sentimientos ambivalentes de las madres

A pesar de la presencia de sentimientos negativos, las madres también expresan emociones positivas, reflejando la ambivalencia emocional característica de situaciones de crisis como el nacimiento prematuro. La oscilación de emociones es parte del proceso de adaptación (Correia et al., 2008).

Experiencia emocional de tener un bebé prematuro

El nacimiento antes de las 37 semanas de gestación expone a los padres a experiencias intensamente emocionales. El miedo a lo desconocido, la culpa, el estrés por el ambiente hospitalario y el sentimiento de aislamiento son comunes (Hospital Ángeles, 2024).

Miedo e incertidumbre

La fragilidad del bebé y los cambios constantes en su estado de salud generan una intensa incertidumbre que puede resultar abrumadora (Hospital Ángeles, 2024).

Sentimientos de culpa

Muchos padres, especialmente madres, sienten culpa por el nacimiento prematuro, a pesar de que usualmente no es resultado de una acción específica (Hospital Ángeles, 2024).

Estrés por la UCIN

El ambiente altamente medicalizado y controlado de la UCIN puede ser estresante para los padres, limitando el contacto con su bebé (Hospital Ángeles, 2024).

Sentimiento de aislamiento

La falta de comprensión por parte de familiares y amigos puede incrementar el aislamiento emocional de los padres (Hospital Ángeles, 2024).

Duelo por expectativas no cumplidas

Muchos padres deben lidiar con el duelo de no vivir el embarazo y parto soñados, lo que implica una pérdida emocional significativa (Hospital Ángeles, 2024).

Efectos a largo plazo en la salud mental de los padres

La ansiedad, la depresión y el estrés postraumático pueden persistir mucho después del alta hospitalaria del bebé. Estos efectos subrayan la necesidad de un apoyo emocional continuo (Hospital Ángeles, 2024).

Estrategias para sobrellevar el impacto emocional
Buscar apoyo emocional y social

Conectar con otros padres que hayan vivido experiencias similares puede ser de gran ayuda (Hospital Ángeles, 2024).

Validar las emociones
Reconocer sin juzgar las propias emociones facilita el proceso de adaptación (Hospital Ángeles, 2024).

Buscar ayuda profesional

El acompañamiento psicológico puede ser fundamental para manejar la ansiedad, la depresión o el estrés postraumático (Hospital Ángeles, 2024).

Establecer rutinas de autocuidado

Dormir, alimentarse bien y descansar son pilares esenciales para enfrentar emocionalmente esta etapa (Hospital Ángeles, 2024).

Conectar con el bebé

Técnicas como el “cuidado canguro” fortalecen el vínculo afectivo y benefician tanto al bebé como a los padres (Hospital Ángeles, 2024).

Importancia del apoyo en pareja y familiar

El apoyo mutuo entre los padres y de la familia extendida es clave para afrontar el desafío del nacimiento prematuro (Hospital Ángeles, 2024).

Acompañamiento a largo plazo

La necesidad de apoyo no termina con el alta hospitalaria. Los padres pueden seguir enfrentando desafíos emocionales a medida que el niño crece, por lo que el acompañamiento psicológico y comunitario a largo plazo resulta esencial (Hospital Ángeles, 2024).

Conclusión

El nacimiento prematuro representa un shock emocional que afecta profundamente a los padres. Sin embargo, mediante el apoyo emocional, el autocuidado y la ayuda profesional, es posible afrontar los desafíos y construir un vínculo saludable con el bebé. La resiliencia emocional adquirida en este proceso no solo beneficiará a los padres, sino también al bienestar integral del niño.

Referencias

• Correia, L. L., Carvalho, A. E. V., & Linhares, M. B. M. (2008). Verbal contents expressed by mothers of preterm infants with clinical emotional symptoms. Revista Latino-Americana De Enfermagem, 16(1), 64–70. https://doi.org/10.1590/s0104-11692008000100011
  
• Dulguérian, M. (2012). Experiencia emocional de los padres de niños nacidos prematuros y aspectos psicológicos. EMC – Pediatría, 47(3), 1–6. https://doi.org/10.1016/s1245-1789(12)62751-6
  
• Hospital Ángeles. (2024, November 12). Impacto emocional para los padres de un bebé prematuro. https://blog.hospitalangeles.com/posts/impacto-emocional-para-los-padres-de-un-bebe-prematuro/

¿Y tú qué opinas?

El nacimiento de un bebé prematuro, si bien puede ser un momento de alegría, también conlleva un proceso de duelo para la familia. La imagen del “bebé perfecto” que la familia había creado se ve alterada, generando preocupación y una percepción de mayor fragilidad del recién nacido. No obstante, aunque los bebés prematuros requieren atención especializada debido a sus condiciones particulares de nacimiento, esto no implica que deban ser considerados como extremadamente delicados o incapaces de desarrollarse de manera adecuada (Ríos-Flórez et al., 2018).

Características y prevalencia de la prematurez

El nacimiento prematuro es un tema de gran interés para la comunidad científica debido a sus implicaciones biológicas y funcionales. Los niños prematuros presentan un mayor riesgo de desarrollar discapacidades a lo largo de su vida (Kinney, Howson, McDougall, & Lawn, 2012; OMS, 2013). De hecho, el parto prematuro representa el 75% de la mortalidad neonatal y cerca de la mitad de la morbilidad neurológica a largo plazo (Egan, Gutiérrez, Cuevas, & Lucio, 2008).

En Colombia, se estima que el 11.4% de los nacimientos son prematuros, con cifras cercanas a las reportadas por la OMS (DANE, citado en Palencia, 2010). Según esta organización, se clasifica como prematuro general a quien nace antes de la semana 37, como muy prematuro antes de la semana 32 y extremadamente prematuro antes de la semana 28 (OMS, 2013).

Impacto conductual y diagnóstico de TDAH en niños prematuros

Diversos estudios han encontrado una asociación entre el nacimiento prematuro y la presencia de trastorno por déficit de atención con hiperactividad (TDAH) de tipo combinado, con síntomas de hiperactividad e inatención (Delobel-Ayoub et al., 2009; Raju et al., 2006; Samara, Marlow, & Wolke, 2008). En particular, se ha observado que los síntomas de TDAH en niños prematuros se presentan tanto en el ámbito académico como familiar, y no exclusivamente en uno de estos contextos (Bermúdez et al., 2012).

Además, un estudio en México encontró que el 22% de los niños con TDAH habían nacido prematuramente, en comparación con el 8% en el grupo control (Muñoz-Pérez et al., 2014), evidenciando una diferencia estadísticamente significativa.

Dificultades de aprendizaje y desempeño académico

Los niños prematuros tienden a mostrar un bajo desempeño académico y mayores dificultades de aprendizaje (Raju et al., 2006; Delobel-Ayoub et al., 2009; Monzóa et al., 2010). Estos problemas parecen estar asociados a la condición de nacimiento pretérmino, más allá de la cantidad de semanas de gestación (Ríos-Flórez & Cardona-Agudelo, 2016b).

Regulación emocional y habilidades socioafectivas

En cuanto al ámbito emocional, los niños prematuros presentan una mayor prevalencia de conductas de aislamiento, síntomas depresivos y cuadros de somatización (Raju et al., 2006; Delobel-Ayoub et al., 2009; Monzóa et al., 2010). Asimismo, muestran mayores dificultades en el desarrollo de habilidades sociales y de compañerismo, aunque conservan una adecuada adaptabilidad a los entornos sociales y académicos.

Estos hallazgos aportan nueva evidencia a un tema aún poco explorado en la literatura científica, representando avances en la especificidad de las características emocionales de los niños prematuros.

Cuidados médicos y monitoreo en bebés prematuros

El manejo médico de un bebé prematuro implica una vigilancia constante de su estado de salud. Entre las pruebas realizadas destacan el control de la respiración, la frecuencia cardíaca, el análisis de sangre para monitorear niveles de glucosa y calcio, ecocardiogramas para evaluar el funcionamiento del corazón y ecografías para detectar posibles complicaciones en los órganos internos (Mayo Clinic, n.d.).

En la unidad de cuidados intensivos neonatales (UCIN), se utilizan incubadoras para mantener la temperatura corporal adecuada, sondas de alimentación para la nutrición inicial y terapias de luz para tratar la ictericia (Mayo Clinic, n.d.). Asimismo, algunos bebés requieren transfusiones de sangre o administración de medicamentos para apoyar el desarrollo de sus pulmones y corazón.

Conclusiones

Los hallazgos de esta investigación subrayan la importancia de comprender el impacto del nacimiento prematuro en las áreas cognitivas, conductuales y emocionales. Aunque la edad gestacional no parece influir directamente en la gravedad de las alteraciones, sí se observa que la edad cronológica es un factor relevante en la aparición de síntomas emocionales y conductuales.

Particularmente, los niños extremadamente prematuros presentan mayor sintomatología de ansiedad, depresión y comportamientos atípicos, mientras que, en el entorno escolar, la presencia de síntomas de TDAH tipo combinado, inatento o hiperactivo-impulsivo es mayor en comparación con sus pares nacidos a término.

Desde la neuropsicología, es crucial considerar que las alteraciones funcionales en los lóbulos frontales y su conexión con el sistema límbico pueden estar presentes, aunque no siempre sean evidentes en estudios de neuroimagen. Así, la intervención debe enmarcarse en el contexto sociocultural y comprender la interacción entre el cerebro y el entorno para facilitar el desarrollo óptimo de los niños prematuros.

Referencias

• Ríos-Flórez, J. A., ÁlvarEz-Londoño, L. M., David-Sierra, D. E., & Zuleta-Muñoz, A. C. (2018). Influencia del nacimiento pretérmino en procesos conductuales y emocionales de niños en etapa escolar primaria*. https://www.redalyc.org/journal/773/77355376011/html/
• Nacimiento prematuro – Diagnóstico y tratamiento – Mayo Clinic. (n.d.). https://www.mayoclinic.org/es/diseases-conditions/premature-birth/diagnosis-treatment/drc-20376736

¿Y tú qué opinas?

El bullying, o acoso escolar, es un problema creciente en la vida de los jóvenes, acentuado por el uso constante de las redes sociales. Es fundamental enseñar a los niños a enfrentar el bullying de manera proactiva y constructiva.

Cómo apoyar a un niño que es víctima de bullying

De acuerdo con UNICEF (n.f.), si un niño es víctima de acoso escolar, los padres pueden tomar varias medidas importantes:

• Escuchar de manera abierta y tranquila: En lugar de buscar culpables o soluciones inmediatas, es esencial demostrar apoyo y hacerle saber al niño que no tiene la culpa.

• Brindar tranquilidad: Asegurarle al niño que se le cree, que contar la situación fue lo correcto y que no está solo.

• Involucrar a la escuela: Hablar con profesores o directivos para conocer las políticas contra el acoso y buscar apoyo institucional.

• Ofrecer apoyo continuo: Reafirmar que puede acudir a sus padres siempre que lo necesite y que juntos encontrarán una solución (UNICEF, n.f.).

Qué hacer si el niño es quien acosa
Si se identifica que un niño está acosando a otros, UNICEF (n.f.) recomienda:

• Fomentar la comunicación: Comprender las razones detrás del comportamiento para intervenir adecuadamente.

• Enseñar estrategias constructivas: Ayudar al niño a encontrar maneras saludables de expresar emociones y frustraciones.

• Reflexionar sobre el entorno familiar: Evaluar si en casa se reproducen dinámicas de violencia emocional o física.

• Mostrar las consecuencias: Imponer límites adecuados y animar al niño a rectificar su conducta a través de disculpas y actos de inclusión (UNICEF, n.f.).

La importancia de detectar las señales de bullying

Según EDUCO (2016), los cambios de comportamiento en un niño, como tristeza, temor, irritabilidad, o la aparición de golpes y objetos dañados, pueden ser indicios de acoso escolar. Es crucial que tanto padres como docentes estén atentos para intervenir a tiempo.
Guía para padres: cómo actuar frente al acoso escolar

Cuando se sospecha que un hijo es víctima de bullying, es importante actuar de forma adecuada:

• Escuchar y validar emociones: No minimizar la experiencia ni exigir reacciones para las que el niño no está preparado.

• Registrar los incidentes: Anotar hechos relevantes con fechas y lugares.

• Ofrecer apoyo incondicional: Reforzar la autoestima del niño y distinguir entre “contar” y “delatar” (EDUCO, 2016).

• Contactar a la escuela: Informar a los profesores y directivos, y solicitar acciones concretas.

• Enseñar respuestas al acoso: Mostrar cómo una actitud indiferente puede disminuir el interés del acosador.

• Buscar apoyo legal si es necesario: En casos de violencia física, abuso sexual o amenazas graves, es necesario acudir a las autoridades correspondientes (EDUCO, 2016).

Guía para docentes: enfrentando el acoso escolar

Los docentes juegan un papel fundamental en la prevención y el abordaje del bullying. EDUCO (2016) sugiere que los educadores:

• Intervengan inmediatamente ante cualquier falta de respeto.

• Promuevan la empatía y la superación de estereotipos.

• Vigilen los espacios de recreo y fomenten dinámicas de integración como el “Banco de la Amistad” o iniciativas como “No One Eats Alone”.

• Apliquen programas de prevención como el método KiVa, basado en la identificación de situaciones de acoso y actividades de integración.

Cómo responder ante el bullying: intervenciones efectivas

El Departamento de Asuntos Públicos de Salud de EE.UU. (ASPA, 2021) destaca que la intervención inmediata es crucial para frenar el bullying. Las acciones recomendadas incluyen:

• Separar a los niños involucrados y garantizar su seguridad.

• Mantener la calma y actuar de forma respetuosa al intervenir.

• Evitar errores comunes como ignorar el incidente, interrogar en público o exigir disculpas inmediatas.

• Buscar ayuda urgente si hay armas, amenazas graves, o indicios de delitos.

Cómo determinar si es acoso escolar

Para identificar si una situación constituye bullying, se deben considerar factores como:

• Existencia de un desequilibrio de poder.
• Repetición de los actos de acoso.
• El impacto emocional en la víctima.

Recopilar información de distintas fuentes y entender la dinámica previa entre los niños ayuda a evaluar correctamente la situación (ASPA, 2021).

Referencias

• (2016). Cómo actuar frente al bullying, guía para padres y docentes. El Blog De Educo. https://www.educo.org/blog/como-actuar-frente-al-bullying-guia-para-padres-y-docentes
  
• Assistant Secretary for Public Affairs (ASPA). (2021, November 17). Responder ante el acoso. StopBullying.gov. https://espanol.stopbullying.gov/prevenci%C3%B3n-mkll/en-el-momento
  
• (n.f.). Portal Sobre Crianza. Acoso escolar: qué es y cómo ponerle fin. https://www.unicef.org/parenting/es/cuidado-infantil/acoso-escolar

¿Y tú qué opinas?

El miedo es una emoción primaria que ha sido clave para la supervivencia humana. Nos alerta ante amenazas, reales o percibidas, y activa respuestas físicas y emocionales que nos preparan para actuar. Sin embargo, cuando el miedo se vuelve desproporcionado o constante, puede limitar nuestra vida cotidiana y bienestar.

¿Qué es el miedo?

Según Fritscher (2024), el miedo es una emoción protectora y primitiva que genera una reacción bioquímica y emocional frente a un peligro físico o psicológico. Aunque las reacciones físicas son universales, las emocionales son altamente personales. El miedo es, por tanto, tanto una emoción natural como un mecanismo de supervivencia.

Reacciones del miedo

Reacción bioquímica

Cuando se percibe una amenaza, el cuerpo reacciona con síntomas como sudoración, ritmo cardíaco acelerado y aumento de la adrenalina. Este proceso es conocido como la respuesta de “lucha o huida”, una adaptación evolutiva fundamental para la supervivencia (Fritscher, 2024; Dichter & Disparte, 2018).

Respuesta emocional

La respuesta emocional al miedo es subjetiva. Algunas personas buscan experiencias intensas, como deportes extremos, mientras que otras evitan a toda costa las situaciones que provocan miedo. Esta respuesta puede ser tanto positiva como negativa, dependiendo de la interpretación personal del miedo (Fritscher, 2024).

Síntomas comunes del miedo

El miedo puede manifestarse con síntomas físicos como dolor en el pecho, náuseas, dificultad para respirar y temblores. También puede generar síntomas psicológicos como sentirse abrumado, fuera de control o tener una sensación de muerte inminente (Fritscher, 2024).

El miedo y los trastornos de salud mental

El miedo puede ser un síntoma de diversos trastornos, como el trastorno de pánico, la fobia social, las fobias específicas y el trastorno de estrés postraumático (Fritscher, 2024). Las fobias, por ejemplo, implican una distorsión de la respuesta de miedo hacia objetos o situaciones que no representan un peligro real.

Causas del miedo

Las causas del miedo son variadas y complejas. Algunas derivan de experiencias traumáticas, mientras que otras son innatas o aprendidas culturalmente. El miedo puede surgir ante objetos específicos, situaciones imaginadas, eventos futuros o simplemente ante lo desconocido (Dichter & Disparte, 2018; Hunter, 2020).

Hunter (2020) señala que, en las sociedades modernas, los miedos primordiales pueden transformarse en fobias. Además, el miedo a la muerte, común en civilizaciones avanzadas, ha influido en el desarrollo de religiones y rituales para lidiar con lo desconocido y lo inevitable.

Enfrentar el miedo: estrategias prácticas

El NHS (n.d.) propone una serie de pasos para gestionar y superar el miedo, centrados en la exposición progresiva a las situaciones temidas:

1. Reflexionar sobre las sensaciones físicas y conductas: Identificar los síntomas y cómo estos influyen en el comportamiento.

2. Reformular la percepción del miedo: Reconocer que las reacciones físicas y emocionales buscan protegernos.

3. Clasificar las situaciones temidas: Hacer una lista de situaciones y puntuarlas del 0 al 100 según su nivel de dificultad.

4. Empezar por lo más fácil: Afrontar primero las situaciones menos temidas hasta reducir su impacto.

5. Permitir sentir el miedo: Evitar distracciones y experimentar el miedo conscientemente para ganar confianza.

6. Progresar sin prisa: Avanzar paso a paso, sin precipitarse, respetando el ritmo personal.

Estas estrategias, conocidas como terapia de exposición, han demostrado ser eficaces para reducir la ansiedad asociada al miedo (NHS UK, n.d.).

Conclusión

El miedo forma parte de nuestra naturaleza y cumple funciones vitales. No obstante, es fundamental aprender a gestionarlo cuando interfiere con nuestro bienestar. Con estrategias adecuadas y comprensión de su origen, es posible reducir su impacto negativo y recuperar el control sobre nuestras vidas.

Referencias

• Dichter, T., & Disparte, D. (2018). Afraid? of what?. New America. https://www.newamerica.org/digital-impact-governance-initiative/reports/afraid-what/
• Fritscher, L. (2024). The psychology of fear. Verywell Mind. https://www.verywellmind.com/the-psychology-of-fear-2671696
• Hunter, P. (2020). The role of fear in modern societies. EMBO Reports, 22(1). https://doi.org/10.15252/embr.202052157
• NHS UK. (n.d.). Facing your fears – Every Mind Matters. nhs.uk. https://www.nhs.uk/every-mind-matters/mental-wellbeing-tips/self-help-cbt-techniques/facing-your-fears/

¿Y tú qué opinas?

Halloween no solo representa una oportunidad para disfrazarse o recolectar dulces, sino que se ha convertido en una vivencia social única. Según Lcsw (2025), este evento se entiende como “una danza colectiva con el miedo”, en la que las personas comparten el susto como una experiencia comunitaria. Durante esta festividad, niños y adultos participan en actividades que involucran relatos de terror, casas embrujadas y películas de horror, generando un sentido de pertenencia y vínculo social. El miedo compartido reduce su intensidad y transforma la experiencia en algo placentero y memorable.

Además, los disfraces permiten a los participantes adoptar diferentes identidades, muchas veces ligadas a figuras temidas o tabúes culturales. Este juego simbólico facilita la exploración emocional en un entorno controlado y seguro, reforzando la unión grupal y fomentando la experimentación con el miedo (Lcsw, 2025).

La psicología detrás de los temores más comunes en Halloween

Halloween revela mucho sobre nuestras ansiedades más profundas. A continuación, se exploran algunos de los elementos más recurrentes en esta festividad y su trasfondo psicológico:

1. Fantasmas y espíritus

• Raíz psicológica: miedo a lo desconocido y a la muerte.
• Razón del temor: cuestionan nuestra percepción de la realidad y nos confrontan con la idea del más allá.

2. Arañas e insectos

• Raíz psicológica: temor evolutivo a animales venenosos.
• Razón del temor: aunque el peligro real sea mínimo, su apariencia despierta una alarma ancestral.

3. Payasos

• Raíz psicológica: efecto del valle inquietante y desconfianza por las intenciones ocultas.
• Razón del temor: la contradicción entre su imagen alegre y la amenaza potencial genera incomodidad.

4. Zombis y no-muertos

• Raíz psicológica: miedo a la descomposición, enfermedades y pérdida de control.
• Razón del temor: simbolizan la ruptura del orden social y la deshumanización.

5. Brujas y seres sobrenaturales

• Raíz psicológica: temor a fuerzas incontrolables.
• Razón del temor: representan poderes que desafían las leyes naturales y humanas.

6. Espacios oscuros y cerrados

• Raíz psicológica: claustrofobia y temor a quedar atrapado.
• Razón del temor: lo desconocido que puede esconderse en la oscuridad.

7. Suspenso e imprevisibilidad

• Raíz psicológica: ansiedad por la pérdida de control.
• Razón del temor: el sobresalto inesperado intensifica las emociones, generando una mezcla de miedo y euforia.

Estos elementos conectan con aspectos profundos de la psique humana, permitiendo una exploración controlada del miedo (Lcsw, 2025).

Cómo manejar el miedo y la ansiedad en Halloween

A pesar del tono festivo, Halloween puede generar ansiedad real. Para muchas personas, enfrentarse a elementos de terror no es divertido, sino estresante. Aquí algunas recomendaciones para sobrellevar el miedo y disfrutar la celebración:

Conocer el origen de la festividad

Comprender que Halloween tiene raíces en rituales antiguos relacionados con la cosecha y el recuerdo de los muertos puede ayudar a contextualizar sus aspectos más escalofriantes (Lcsw, 2025).

Reencuadrar la experiencia

Cambiar la perspectiva y ver Halloween como una expresión creativa y social en lugar de una experiencia aterradora puede disminuir la ansiedad.

Elegir actividades acordes a tus límites

No es necesario participar en todo. Escoge actividades que te resulten agradables, como hornear galletas temáticas, decorar tu casa o ver películas familiares.

Prepararte mentalmente

Recordar que los eventos de miedo son ficticios y controlados puede ayudarte a reducir su impacto emocional.

Estar acompañado

Disfrutar Halloween en grupo puede hacer que las experiencias sean más llevaderas y divertidas.

Practicar técnicas de relajación

Ejercicios como la respiración profunda o la meditación pueden ayudarte a mantener la calma si te sientes abrumado.

Buscar apoyo profesional

Si la ansiedad persiste o interfiere en tu vida cotidiana, un terapeuta puede ayudarte a desarrollar estrategias de afrontamiento eficaces (Lcsw, 2025).

El placer de explorar el miedo de forma segura

De acuerdo con Fry (2024), uno de los motivos por los cuales disfrutamos del miedo en Halloween es que lo hacemos en un entorno seguro. Esta sensación de control permite una catarsis emocional, donde el miedo se convierte en una vía para liberar tensiones y explorar emociones reprimidas.

El miedo como emoción positiva

El miedo, en un contexto lúdico, puede ser excitante. La respuesta fisiológica —ritmo cardíaco elevado, aumento de la atención— puede vivirse como un subidón de adrenalina (Fry, 2024).

La curiosidad humana

Nuestro deseo natural de conocer lo prohibido o misterioso nos empuja a explorar escenarios de terror, revelando facetas ocultas de nuestra psique.

La conexión social

Las experiencias de miedo compartido, como ver películas de terror o recorrer una casa embrujada, fortalecen los lazos sociales. Estas vivencias se convierten en recuerdos significativos y fuente de risas y unión (Fry, 2024).

Superar los miedos

Enfrentar situaciones que dan miedo en un entorno seguro puede reforzar la confianza en uno mismo. Lograr salir de una casa embrujada o ver una película de terror hasta el final puede sentirse como una victoria emocional.

Conclusión: equilibrio entre miedo y diversión

Halloween permite una exploración lúdica del miedo, siempre y cuando se respeten los límites individuales. Al entender sus raíces psicológicas y sociales, podemos disfrutar esta festividad de forma consciente, equilibrando el miedo con la diversión, y transformando la ansiedad en una oportunidad de conexión y autoconocimiento.

Referencias

• Fry, K. (2024, October 31). The Psychology of Fear: Why We Love Halloween | Autonomy. Autonomy Therapy. https://autonomytherapyatx.com/blog-austin-tx/the-psychology-of-fear
• Lcsw, C. C. (2025, February 7). Navigating Anxiety and Halloween Fears — Abundance Therapy Center. Abundance Therapy Center. https://www.abundancetherapycenter.com/blog/navigating-anxiety-and-fears-the-psychology-behind-halloween-scares

¿Y tú qué opinas?

El acoso escolar es un fenómeno complejo con efectos potencialmente duraderos en la vida de niños y adolescentes. Actualmente, la presencia constante de las redes sociales ha intensificado esta problemática, limitando las rutas de escape de las víctimas y aumentando su vulnerabilidad al aislamiento (UNICEF, s.f.).

¿Qué es el acoso escolar?

Según UNICEF (s.f.), el acoso escolar se caracteriza por tres elementos esenciales: intención de causar daño, repetición del comportamiento y un desequilibrio de poder. Los agresores buscan causar dolor físico o psicológico de manera reiterada, ejerciendo su poder —ya sea por fuerza física, acceso a información, o popularidad— para someter a otros.

Los niños más vulnerables, como aquellos provenientes de comunidades marginadas, con discapacidad, identidad de género diversa o situación de migración, presentan mayor riesgo de ser victimizados (UNICEF, s.f.; ASPA, 2024).

El acoso puede ocurrir tanto en entornos presenciales como en plataformas digitales. El ciberacoso representa un desafío especial, ya que los agresores pueden atacar en cualquier momento y lugar, muchas veces fuera del conocimiento de los adultos responsables.

Consecuencias del acoso escolar

Las consecuencias del acoso escolar son profundas y pueden manifestarse tanto a corto como a largo plazo. A corto plazo, los niños pueden experimentar síntomas de ansiedad, depresión, problemas psicosomáticos como dolores de cabeza o de estómago, dificultades para dormir y bajo rendimiento académico (Advanced Psychiatry Associates, 2024).

A largo plazo, las secuelas incluyen mayor riesgo de trastornos mentales, enfermedades inducidas por el estrés y problemas de socialización y autoestima. Tanto las víctimas como los agresores enfrentan riesgos serios para su salud emocional y social (Advanced Psychiatry Associates, 2024).

Tipos de acoso escolar
De acuerdo con ASPA (2024), existen tres principales tipos de acoso:
● Acoso verbal: incluye burlas, insultos, comentarios sexuales inapropiados y amenazas.
●Acoso social: afecta las relaciones sociales de la víctima a través de la exclusión intencionada, la difusión de rumores o la humillación pública.
● Acoso físico: implica daño corporal directo, como golpear, empujar o dañar las pertenencias de la víctima.

¿Dónde y cuándo ocurre el acoso?

El acoso puede ocurrir en diferentes lugares: en el edificio escolar, en el patio, en el autobús escolar, en el trayecto a casa o incluso en los barrios. Asimismo, el ciberacoso ha ampliado estos espacios al entorno digital, volviéndose más difícil de detectar y controlar (ASPA, 2024).

¿Por qué algunos jóvenes acosan?
Diversos factores explican el comportamiento acosador:
● Factores sociales: búsqueda de poder o aceptación grupal.
● Factores familiares: exposición a violencia intrafamiliar o falta de apoyo emocional.
● Factores emocionales: inseguridad, baja autoestima, incapacidad para manejar emociones.
●Factores escolares: ausencia de políticas claras contra el acoso o sentimientos de exclusión en el entorno escolar (ASPA, 2024).

Prevención del acoso escolar

La prevención es fundamental para erradicar el acoso escolar. UNICEF (s.f.) sugiere las siguientes estrategias:
1. Educar sobre el acoso: explicar claramente qué es y cómo identificarlo.
2. Fomentar la comunicación: mantener un diálogo abierto y regular con los hijos.
3. Promover el respeto: enseñar con el ejemplo cómo tratar a los demás con dignidad.
4. Fortalecer la autoestima: apoyar la participación en actividades extracurriculares que refuercen la confianza.
5. Monitorear la actividad en línea: conocer las plataformas que usan los hijos y educarlos sobre los riesgos.

Señales de alerta de acoso
Es importante observar cambios en el comportamiento que puedan indicar que un niño está siendo víctima de acoso, como:
● Lesiones físicas inexplicables.
● Miedo a asistir a la escuela.
● Pérdida de amigos o aislamiento social.
● Problemas de sueño o pesadillas.
● Cambios de humor o comportamientos agresivos.
● Angustia después de utilizar dispositivos electrónicos (UNICEF, s.f.).

¿Qué hacer si mi hijo es víctima de acoso?
Ante la sospecha o confirmación de acoso, se recomienda:
1. Escuchar activamente: brindar apoyo sin juzgar ni minimizar el problema.
2. Tranquilizar al niño: reafirmarle que no es su culpa y que no está solo.
3. Involucrar a la escuela: solicitar apoyo y revisar las políticas de prevención de acoso.
4. Brindar apoyo continuo: reforzar el vínculo emocional y la seguridad del niño (UNICEF, s.f.).

¿Qué hacer si mi hijo acosa a otros?
Si el niño es quien acosa, es crucial abordar el problema de forma constructiva:
1. Fomentar la comunicación: comprender el motivo detrás del comportamiento.
2. Ofrecer alternativas de afrontamiento: enseñar maneras sanas de gestionar emociones.
3. Reflexionar sobre el entorno familiar: evaluar si se están modelando conductas agresivas en el hogar.
4. Imponer consecuencias apropiadas: sin recurrir a la violencia, y guiándolo a reparar el daño causado (UNICEF, s.f.).

Conclusión

El acoso escolar no debe ser minimizado. Afecta no solo a las víctimas, sino también a los agresores y a los testigos. El abordaje efectivo implica la colaboración entre padres, docentes y la comunidad, promoviendo un entorno escolar seguro y respetuoso para todos los niños.

Referencias

• (n.f). Portal Sobre Crianza. Acoso escolar: qué es y cómo ponerle fin. https://www.unicef.org/parenting/es/cuidado-infantil/acoso-escolar
• Assistant Secretary for Public Affairs (ASPA). (2024, October 8). ¿Qué es el acoso?gov. https://espanol.stopbullying.gov/acoso-escolar-mkb6/qu%C3%A9-es-el-acoso
• Advanced Psychiatry Associates. (2024, August 7). The effects of bullying on mental health. Advanced Psychiatry Associates. https://advancedpsychiatryassociates.com/resources/blog/effects-of-bullying-on-mental-health

¿Y tú qué opinas?

El aromanticismo algunas veces puede ser confundido con la sexualidad, y si bien algunas personas pueden ser asexuales y arománticas, estas sexualidades no son lo mismo, ni implican que necesariamente una persona debe identificarse con ambas.

¿Qué es el aromanticismo?

El aromanticismo es una orientación romántica en la que una persona experimenta poca o ninguna atracción romántica hacia otras personas (MSEd, 2023). A diferencia de la creencia popular, esta orientación no implica necesariamente una falta de deseo sexual ni está ligada exclusivamente a la asexualidad, aunque puede coexistir con ella.

Diferencia entre orientación romántica y orientación sexual

La orientación romántica se refiere al tipo de atracción que lleva a las personas a buscar vínculos afectivos y románticos. En cambio, la orientación sexual se relaciona con el deseo sexual. Algunas personas utilizan el Modelo de Atracción Dividida (Split Attraction Model) para diferenciar entre estos tipos de atracción (The Asexual Visibility and Education Network, 2001).

Por ejemplo:

• Una persona puede ser asexual y homorromántica, es decir, no sentir atracción sexual pero sí romántica hacia personas del mismo género.

• Otra puede ser aromántica pero bisexual, lo que significa que no desea relaciones románticas pero sí siente atracción sexual por más de un género.

Tipos de atracción

Las personas pueden experimentar distintos tipos de atracción, como:

• Atracción sexual: deseo de contacto sexual.
• Atracción romántica: deseo de interacción romántica.
• Atracción estética: aprecio por la apariencia de una persona sin implicaciones románticas o sexuales.
• Atracción sensual: deseo de contacto físico no sexual, como abrazos.
• Atracción emocional: interés por la conexión personal o emocional.
• Atracción intelectual: interés en la forma de pensar de otra persona (LGBTQ Centre, 2021).

El espectro aromántico: El aromanticismo incluye una variedad de identidades que se sitúan en un espectro:

• Gris-romántico/a: experimenta atracción romántica ocasionalmente o bajo condiciones específicas.

• Demiromántico/a: solo siente atracción romántica después de desarrollar un vínculo emocional fuerte.

• Lithromántico/a: puede sentir atracción romántica pero no desea reciprocidad.

• Recipromántico/a: siente atracción romántica únicamente si sabe que la otra persona también la siente (MSEd, 2023).

¿Pueden los arománticos enamorarse o tener relaciones?

Las personas arománticas pueden experimentar amor, aunque no sea del tipo romántico. Pueden tener vínculos profundos con amigos, familiares u otras personas importantes. También pueden desear relaciones sexuales o de convivencia, pero estas relaciones no necesariamente se basan en el romance (MSEd, 2023).

Una forma de relación común entre personas arománticas es la pareja queer-platónica (QPP), una relación comprometida no romántica, que puede incluir convivencia y toma de decisiones en conjunto (MSEd, 2023).

Retos y estigmas

Las normas sociales tienden a privilegiar las relaciones románticas y a considerarlas el objetivo principal de la vida adulta. Este fenómeno se conoce como amatonormatividad, una norma cultural que prioriza el amor romántico por encima de otros tipos de relaciones (MSEd, 2023). Esto puede llevar a que las personas arománticas se sientan incomprendidas o presionadas a tener relaciones que no desean.

Los medios de comunicación, las expectativas familiares y sociales y la falta de representación dificultan aún más la vivencia plena del aromanticismo.

Cómo apoyar a una persona aromántica

• Respeta su orientación: No es necesario comprender completamente su experiencia para respetarla.
• No minimices sus sentimientos: Evita frases como “ya conocerás a alguien” o “solo necesitas tiempo”.
• Evita hacer suposiciones: No des por hecho que todas las personas desean relaciones románticas.
• Escucha activamente: Pregunta con respeto si puedes hacer preguntas y muestra interés genuino.

Cuidar la salud mental siendo aromántico

La falta de comprensión y aceptación puede llevar al aislamiento. Es importante rodearse de personas que validen la experiencia aromántica y encontrar redes de apoyo. El amor no romántico, como el de la amistad o la familia, también tiene un gran valor emocional.

Referencias

• MSEd, K. C. (2023, April 25). What it means to be aromantic. Verywell Mind. https://www.verywellmind.com/what-does-it-mean-to-be-aromantic-5189571
• Romantic Orientations | The Asexual Visibility and Education Network | Asexuality.org. (2001). https://www.asexuality.org/?q=romanticorientation
• Asexuality, Attraction, and Romantic Orientation – LGBTQ Center. (2021, July 1). LGBTQ Center. https://lgbtq.unc.edu/resources/exploring-identities/asexuality-attraction-and-romantic-orientation/

¿Y tú qué opinas?

La asexualidad es una de las orientaciones sexuales menos conocidas y, como consecuencia, una de las más incomprendidas. La falta de conocimiento sobre esta sexualidad lleva a que muchas personas la perciban como algo inexistente, un “invento” o incluso una enfermedad. Sin embargo, es esencial comprender la asexualidad para fomentar la aceptación y el respeto hacia quienes se identifican con esta orientación.

¿Qué es la Asexualidad?

La asexualidad es una orientación sexual definida por la ausencia de atracción sexual o de deseo intrínseco por mantener relaciones sexuales, a diferencia del celibato, que es una decisión de abstenerse de la actividad sexual, la asexualidad es una parte intrínseca de quiénes son las personas, tal como otras orientaciones sexuales (Red de Visibilidad y Educación sobre Asexualidad, 2001).

Según estimaciones, alrededor del 1% de la población se identifica como asexual (Red de Visibilidad y Educación sobre Asexualidad, 2001). Sin embargo, la asexualidad abarca una amplia gama de experiencias, desde la ausencia total de deseo sexual hasta la presencia de diferentes tipos de atracción no sexual.

Tipos de Atracción en Personas Asexuales

Las personas asexuales pueden experimentar diferentes formas de atracción, tales como atracción romántica, estética o sensual. Estas atracciones no están necesariamente vinculadas al deseo sexual. Por ejemplo, la atracción romántica implica el deseo de involucrarse emocionalmente con otra persona, mientras que la atracción estética se refiere a la apreciación de la apariencia física de alguien, y la atracción sensual involucra el deseo de compartir actividades no sexuales, como abrazos o caricias (Red de Visibilidad y Educación sobre Asexualidad, 2001).

La Excitación Sexual y la Asexualidad

En algunas personas asexuales, la excitación sexual (a veces confundida con “libido”) puede ocurrir de manera regular, aunque no está asociada con el deseo de buscar una pareja sexual. Algunas personas pueden masturbarse ocasionalmente, pero no sienten un deseo intrínseco de mantener relaciones sexuales. Otras personas asexuales pueden experimentar poca o ninguna excitación sexual, lo que se denomina “asexuales no libidoístas” (Red de Visibilidad y Educación sobre Asexualidad, 2001).

Así, se comprende que la asexualidad no es una enfermedad o un trastorno médico, como se mencióna en Asexuality Handbook (n.d) la asexualidad es reconocida como una orientación sexual y, por lo general, una condición que dura toda la vida, debio a esto, la asexualidad no se considera un  trastorno hormonal, dado que estos trastornos suelen presentarse en un momento determinado provocando un cambio en la frecuencia o la forma en que una persona experimenta la libido, no si la persona siente atracción sexual.

Para que esta falta de atracción sea considerada parte de un trastorno, este debe de causar angustia personal, mientras que la asexualidad no se considera un problema que deba corregirse (Red de Visibilidad y Educación sobre Asexualidad, 2001).

Relaciones Personales y Asexualidad

De este modo, la falta de atracción sexual no limita las necesidades emocionales de las personas asexuales. Algunas pueden desear relaciones románticas, mientras que otras pueden sentirse más satisfechas con relaciones cercanas de amistad o incluso preferir la soltería (Red de Visibilidad y Educación sobre Asexualidad, 2001). Sin embargo, dado que la comunidad asexual es pequeña, muchas personas asexuales se encuentran en relaciones mixtas con personas sexuales, lo que puede generar desafíos que requieren compromiso y comprensión mutua, en donde la comunicación, la cercanía, la diversión y la confianza son elementos esenciales (Red de Visibilidad y Educación sobre Asexualidad, 2001).

Grisexualidad y Demisexualidad

Siendo que la asexualidad es un espectro, existen diferentes experiencias dentro de esta, la grisexualidad y la demisexualidad son subcategorías dentro del espectro de la asexualidad, y están relacionadas con la experiencia de la atracción sexual, aunque de manera más específica y matizada.

1. Grisexualidad

   : Las personas que se identifican como grissexuales experimentan atracción sexual de manera muy rara o bajo circunstancias muy específicas. Esto significa que no sienten atracción sexual con frecuencia, pero pueden experimentarla ocasionalmente, lo cual las coloca en un punto intermedio entre la asexualidad y la sexualidad. En algunos casos, la atracción puede ocurrir solo después de una conexión emocional o en circunstancias excepcionales.

2. Demisexualidad

   : Las personas demisexuales solo experimentan atracción sexual después de haber formado un vínculo emocional fuerte con alguien. Esto significa que la atracción sexual no ocurre en ausencia de una conexión emocional significativa, lo que las coloca también en el espectro de la asexualidad. La demisexualidad se distingue de la sexualidad típica en que la atracción sexual no es automática ni inmediata, sino que depende de la relación emocional.

Asexualidad y Actitudes hacia el Sexo

En cuanto a las actitudes hacia el sexo, las personas asexuales pueden tener diferentes posturas, las cuales provienen de la sociedad, en donde las actitudes hacia el sexo suelen dividirse en tres categorías: sex-positivas, sex-neutrales y sex-negativas.

Las actitudes sex-positivas promueven representaciones saludables de la sexualidad en los medios y el acceso a servicios de salud sexual, mientras que las actitudes sex-negativas tienden a censurar el contenido sexual y consideran el sexo solo apropiado dentro de relaciones comprometidas.

Este tipo de actitudes hacia el sexo pueden provenir de la cultura, la familia, entro otros, y afectan la forma como todas las personas  interactuan con el sexo, por lo cual estas actitudes interactuan con las posturas de las personas asexuales hacia el sexo, causando una experiencia única en cada persona (Red de Visibilidad y Educación sobre Asexualidad, 2001).

La Asexualidad en la Sociedad

Estas ideas sobre la sexualidad, llevan a problemás específicos a la comunidad asexual. Las personas asexuales, como cualquier otra orientación sexual, enfrentan una serie de dificultades dentro de la sociedad, muchas de las cuales surgen debido a la falta de comprensión, estigmatización y los prejuicios existentes hacia la asexualidad, algunas de las principales dificultades que las personas asexuales pueden enfrentar son (King’s College London, 2025) :

1. Falta de comprensión y visibilidad

Una de las principales dificultades para las personas asexuales es la falta de comprensión y visibilidad en la sociedad. A pesar de que la visibilidad de la comunidad LGBTQ+ ha crecido en las últimas décadas, la asexualidad sigue siendo una orientación sexual poco conocida y frecuentemente ignorada, tanto dentro como fuera de la comunidad. Esto puede hacer que las personas asexuales se sientan marginadas o invisibles. A menudo, las personas asexuales se ven obligadas a explicar constantemente su orientación y su validez, lo que puede ser agotador y emocionalmente desgastante.

2. Estigmatización y prejuicios
Las personas asexuales son a menudo estigmatizadas o malinterpretadas, y se les asocia erróneamente con la falta de deseo o interés en formar conexiones emocionales. En muchos casos, se les percibe como “raras”, “frías”, o “defectuosas” por no experimentar atracción sexual, lo cual perpetúa la idea de que hay algo “incorrecto” o “anormal” en su orientación. Estos prejuicios no solo provienen de la sociedad en general, sino también de la comunidad LGBTQ+, donde las personas asexuales a veces no se sienten completamente aceptadas.

3. Presión para ser sexualmente activos

Existe una fuerte presión social para que todas las personas sean sexualmente activas en algún momento de sus vidas, y las personas asexuales a menudo enfrentan expectativas de participar en actividades sexuales, ya sea por conformidad social o por presiones dentro de relaciones personales. Esta presión puede ser muy difícil de manejar, especialmente cuando la persona asexual siente que no tiene el deseo o la atracción para participar en actividades sexuales, pero se siente obligada a hacerlo para cumplir con las expectativas de su entorno.

4. Desafíos en las relaciones personales y románticas

Las personas asexuales pueden enfrentar dificultades en sus relaciones personales y románticas debido a la falta de entendimiento sobre su orientación. En relaciones románticas, especialmente con personas alógenas (no asexuales), puede haber desajustes en las expectativas sexuales, lo que puede generar conflictos y malentendidos. La falta de atracción sexual puede ser vista por algunas parejas como un rechazo o como una señal de que la relación no es exitosa, lo que puede llevar a rupturas o tensiones. Para las personas asexuales, es importante encontrar una pareja que comprenda y respete sus límites y deseos, pero esto no siempre es fácil de lograr en una sociedad que da mucha importancia al sexo en las relaciones.

5. Falta de representación en los medios

La representación de personas asexuales en los medios es casi inexistente o, cuando aparece, suele ser incorrecta o estigmatizada. Esto contribuye a la invisibilidad de la asexualidad y a la perpetuación de mitos y estereotipos. Las pocas veces que las personas asexuales son representadas en películas, series o literatura, suelen ser personajes marginados, “extraños”, o que simplemente no encajan con los estándares tradicionales de lo que se considera “normal” o “deseable”. Esta falta de representación contribuye a que las personas asexuales se sientan incomprendidas o poco valoradas.

6. Supuesta falta de “normalidad” en la vida sexual

En muchas culturas, la sexualidad es vista como un componente esencial de la identidad humana, y la falta de interés o atracción sexual es vista como algo “anómalo”. Esta creencia se extiende a las personas asexuales, quienes a menudo se enfrentan a comentarios o críticas sobre cómo pueden tener una vida plena o feliz sin una vida sexual activa. Los sistemas de creencias tradicionales a menudo no reconocen que la felicidad o la satisfacción personal no dependen únicamente de la actividad sexual, lo que puede generar inseguridad y falta de aceptación para quienes se identifican como asexuales.

7. Dificultades en el proceso de autodescubrimiento

Al ser una orientación sexual menos conocida y reconocida, las personas asexuales pueden experimentar dificultades durante el proceso de autodescubrimiento. Puede ser difícil identificar o aceptar la asexualidad si no se tiene un modelo claro o un lenguaje adecuado para describirla. Además, las personas asexuales pueden enfrentarse a la confusión al cuestionarse si deben sentirse atraídas sexualmente o si existe algo “equivocado” en no experimentar ese tipo de atracción. Este proceso puede ser especialmente complicado si la persona asexual crece en una sociedad que constantemente refuerza la importancia del sexo en las relaciones.

8. Discriminación dentro de la comunidad LGBTQ+

Aunque las personas asexuales forman parte de la comunidad LGBTQ+, a menudo experimentan discriminación o falta de apoyo por parte de otros miembros de esta comunidad. Algunos consideran que la asexualidad no es una orientación válida dentro de las luchas por los derechos sexuales y reproductivos. Las personas asexuales pueden sentirse excluidas o ignoradas dentro de la misma comunidad que debería apoyarlas, lo que puede afectar su autoestima y su sentido de pertenencia.

9. Problemas en la salud sexual y reproductiva

Debido a la falta de comprensión sobre la asexualidad, las personas asexuales a menudo enfrentan problemas dentro del sistema de salud. Los profesionales médicos pueden hacer preguntas insensibles o inapropiadas sobre la vida sexual de una persona asexual, o incluso pueden asumir que los problemas de salud de la persona están relacionados con una falta de actividad sexual. Además, las personas asexuales pueden ser presionadas para recibir tratamientos o terapias para “curar” lo que se percibe erróneamente como una disfunción sexual o un problema hormonal.

10. Educación deficiente sobre la asexualidad

La falta de educación y recursos sobre la asexualidad en la sociedad y en las instituciones educativas puede hacer que las personas asexuales se sientan excluidas o incomprendidas. El currículo escolar y las conversaciones sobre sexualidad suelen centrarse en relaciones heterosexuales y sexuales, dejando de lado la diversidad de orientaciones sexuales, incluida la asexualidad. Esta falta de información puede dificultar que las personas asexuales se identifiquen, encuentren apoyo y construyan una comunidad de pares que los comprenda.

11. Dificultades en la integración de la identidad asexual con otras identidades

Las personas asexuales a menudo deben navegar una intersección de identidades, ya que pueden identificarse además con otras etiquetas como “heterosexuales”, “homosexuales”, “bisexuales”, “transgéneros”, entre otros. Integrar la asexualidad con otras identidades puede ser complejo, especialmente cuando la sociedad no acepta la asexualidad como una orientación válida o cuando se enfrenta a la presión de la heteronormatividad.

Mitos Comunes sobre la Asexualidad

1. La asexualidad es una fase:

   La asexualidad no es una fase, sino una orientación sexual válida. Las personas asexuales pueden saber desde una edad temprana que no tienen atracción sexual hacia otros, y esto persiste a lo largo de sus vidas (Red de Visibilidad y Educación sobre Asexualidad, 2001).

2. Es un trastorno mental o causado por trauma:

   La asexualidad no es un trastorno mental. Algunos asexuales pueden haber experimentado traumas, pero estos no son la causa de su orientación. Según un censo de la comunidad asexual realizado en 2015, solo el 5% de los encuestados asociaron la asexualidad con problemas de salud mental (King’s College London, 2025).

3. Las personas asexuales no pueden enamorarse:

   Las personas asexuales pueden experimentar amor romántico, aunque sin la componente sexual. La asexualidad no impide que alguien forme relaciones amorosas o afectivas (Red de Visibilidad y Educación sobre Asexualidad, 2001).

4.    Las personas asexuales no tienen relaciones sexuales:

Un mito común es que las personas asexuales no participan en relaciones sexuales en absoluto. Si bien es cierto que la asexualidad implica la ausencia de atracción sexual, eso no significa necesariamente que las personas asexuales no puedan tener relaciones sexuales. Muchas personas asexuales pueden tener relaciones sexuales por razones como la conexión emocional, para complacer a una pareja, o para tener hijos, entre otras razones. Sin embargo, la diferencia clave es que la atracción sexual no es la motivación principal para participar en estas actividades (Red de Visibilidad y Educación sobre Asexualidad, 2001).

5.    Las personas asexuales no experimentan atracción de ninguna forma: Otro mito es que las personas asexuales no experimentan atracción en absoluto, ya sea romántica o sexual. En realidad, las personas asexuales pueden experimentar atracción romántica, platónica y emocional, solo que no experimentan atracción sexual hacia los demás. De hecho, la asexualidad está en un espectro, y algunas personas asexuales, como los grissexuales o los demisexuales, pueden experimentar atracción sexual en circunstancias muy específicas o después de desarrollar una conexión emocional fuerte(Red de Visibilidad y Educación sobre Asexualidad, 2001).

6.    Las personas asexuales son simplemente célibes: La idea de que las personas asexuales son solo personas que han decidido no tener sexo es otro mito común. La asexualidad no se trata de una elección ni de una preferencia por el celibato, sino de una orientación sexual genuina en la que la atracción sexual está ausente o es muy limitada. A diferencia del celibato, que es una decisión consciente de no participar en actividades sexuales, la asexualidad está relacionada con la falta de atracción sexual inherente(Red de Visibilidad y Educación sobre Asexualidad, 2001).

7.    Las personas asexuales no disfrutan de la intimidad: Existe la idea errónea de que las personas asexuales son frías o no disfrutan de la intimidad. Sin embargo, muchas personas asexuales disfrutan de formas de intimidad emocional, física o afectiva que no incluyen el sexo. Las personas asexuales pueden disfrutar de abrazos, besos, tomar de la mano, o pasar tiempo juntos sin que haya un componente sexual involucrado. La falta de atracción sexual no implica la falta de deseo de cercanía o de vínculos afectivos (Red de Visibilidad y Educación sobre Asexualidad, 2001).

8.    Las personas asexuales simplemente no han encontrado a la persona adecuada: Este mito asume que si una persona asexual encontrara la “persona adecuada”, cambiarían y experimentarían atracción sexual. Sin embargo, la asexualidad no es algo que dependa de la persona con la que se está; es una orientación sexual que no cambia dependiendo de la pareja. Las personas asexuales pueden estar en relaciones satisfactorias y amorosas sin experimentar atracción sexual por sus parejas, lo que resalta la importancia de la conexión emocional, romántica o afectiva en lugar de la atracción sexual (Red de Visibilidad y Educación sobre Asexualidad, 2001).

9.    La asexualidad es un concepto nuevo: Muchas personas creen que la asexualidad es una orientación sexual moderna, pero en realidad, la asexualidad ha existido siempre. Lo que ha cambiado en las últimas décadas es la visibilidad y la aceptación de la asexualidad como una identidad válida. Con el tiempo, las personas asexuales han comenzado a tener un lenguaje y una comunidad para describir y afirmar su experiencia, lo que ha aumentado la visibilidad de esta orientación sexual (Red de Visibilidad y Educación sobre Asexualidad, 2001).

Conclusión

La asexualidad es una orientación sexual legítima que forma parte de la diversidad humana. Desafortunadamente, sigue siendo una orientación mal comprendida, lo que lleva a la perpetuación de mitos y estigmas. Sin embargo, a medida que se incrementa la visibilidad de la comunidad asexual y se promueve una mayor educación sobre el tema, se espera que las personas asexuales puedan vivir en un mundo más inclusivo y comprensivo. El apoyo familiar y social es fundamental para ayudar a las personas asexuales a sentirse aceptadas y valoradas por quienes son.

Referencias

• Overview | The Asexual Visibility and Education Network | Asexuality.org. (2001). https://www.asexuality.org/?q=overview.html
• Asexuality, Attraction, and Romantic Orientation – LGBTQ Center. (2021, July 1). LGBTQ Center. https://lgbtq.unc.edu/resources/exploring-identities/asexuality-attraction-and-romantic-orientation/
• King’s College London. (2025). Asexual people face ignorance and intolerance in UK, study suggests. King’s College London. https://www.kcl.ac.uk/news/asexual-people-face-ignorance-and-intolerance-in-uk-study-suggests
• Asexuality Handbook (n.d.). What if I just have a hormone imbalance? https://www.asexuality-handbook.com/faq/what-if-i-just-have-a-hormone-imbalance

¿Y tú qué opinas?

A pesar de los avances en la aceptación de la salud mental en los últimos años, muchas personas fuera del ámbito educativo y sanitario —e incluso algunas dentro de estos espacios— aún creen que la salud mental solo se relaciona con el sufrimiento extremo o los llamados “locos”. Esta visión limitada perpetúa el estigma, impide el acceso oportuno a la información y a la ayuda profesional, y retrasa la atención a problemas que, tratados a tiempo, pueden tener un mejor pronóstico (Mind, n.d.).

La salud mental nos concierne a todos

Uno de los mitos más comunes es pensar que los problemas de salud mental no nos afectan si no tenemos un diagnóstico formal. Esta idea errónea parte de una visión reduccionista que asocia la salud mental exclusivamente con enfermedades graves o visibles. En realidad, la salud mental es un componente integral del bienestar general, y todos podemos beneficiarnos de promover hábitos que favorezcan nuestro equilibrio emocional (UNICEF, n.d.). Otro mito frecuente es creer que solo quienes tienen una enfermedad mental deben cuidar su salud mental. Esta creencia ignora que todos enfrentamos situaciones de estrés, pérdidas, conflictos o cambios que impactan nuestro estado psicológico y emocional. Además, se suele pensar que hablar de salud mental es sinónimo de debilidad o exageración, cuando en realidad es un acto de autocuidado y fortaleza. Visibilizar estas ideas equivocadas y sustituirlas por información basada en evidencia es esencial para construir una cultura del bienestar accesible para todos.

La infancia y adolescencia también son etapas vulnerables

Existe la idea errónea de que los niños y adolescentes no padecen problemas mentales reales, sino simples cambios hormonales o llamados de atención. Este mito minimiza los síntomas que pueden presentar y lleva a que padres, docentes y cuidadores no tomen en serio sus señales de malestar. Se piensa, por ejemplo, que la tristeza prolongada es “una etapa” o que el aislamiento social es una fase pasajera. Sin embargo, la mitad de los trastornos mentales aparecen antes de los 14 años y tres cuartas partes antes de los 24 (SAMHSA, n.d.). Creer que solo los adultos enfrentan estas problemáticas retrasa la detección, el diagnóstico y el tratamiento adecuado. Abordar la salud mental desde etapas tempranas no solo es clave para prevenir complicaciones a futuro, sino también para favorecer un desarrollo emocional, cognitivo y social saludable.

Mitos que perpetúan la discriminación

Entre los prejuicios más dañinos se encuentra la creencia de que las personas con trastornos mentales son violentas o peligrosas. La evidencia indica que solo entre el 3 % y el 5 % de los actos violentos pueden atribuirse a personas con enfermedades mentales graves. De hecho, estas personas tienen más probabilidades de ser víctimas de violencia que el resto de la población (SAMHSA, n.d.).

Otro mito común es pensar que las personas con condiciones de salud mental no pueden tener un trabajo o llevar una vida productiva. Esta creencia parte de una visión estigmatizante que asocia erróneamente la enfermedad mental con la incapacidad permanente. Sin embargo, con el tratamiento adecuado y los apoyos necesarios, muchas personas pueden desempeñar sus labores con el mismo compromiso, creatividad y eficacia que cualquier otra. De hecho, estudios han demostrado que la inclusión laboral de personas con trastornos mentales no solo es posible, sino beneficiosa tanto para ellas como para los equipos de trabajo, al aportar diversidad de perspectivas, resiliencia y empatía (SAMHSA, n.d.).

El rol de los medicamentos en la salud mental

Existe una gran desinformación respecto al uso de medicamentos psiquiátricos, y pueden afectar la forma en que la sociedad percibe a las personas que los utilizan. Uno de los mitos más extendidos es que estos medicamentos cambian la personalidad de quien los toma. La realidad es que los medicamentos psiquiátricos no alteran la esencia de la persona, sino que buscan equilibrar los procesos químicos del cerebro que pueden estar desequilibrados debido a un trastorno mental. Al restaurar este equilibrio, las personas pueden experimentar una mejoría en su funcionamiento diario, pero sin perder su identidad (BhaktiVedanta Hospital, n.d.).

Otro mito relacionado con los medicamentos psiquiátricos es que son adictivos. Aunque algunos fármacos tienen el potencial de causar dependencia (por ejemplo, los ansiolíticos o los sedantes), la mayoría de los medicamentos utilizados en psiquiatría no generan adicción. Además, los medicamentos psiquiátricos son recetados y supervisados cuidadosamente por los profesionales de la salud para evitar riesgos de abuso o dependencia.

Finalmente, existe la falsa creencia de que el uso de medicamentos psiquiátricos es un signo de debilidad. Esta idea está profundamente enraizada en el estigma que rodea a la salud mental, pero lo cierto es que la necesidad de medicación para tratar un trastorno mental no es un signo de debilidad, sino de un tratamiento necesario para restaurar el bienestar de una persona. Los medicamentos psiquiátricos son una herramienta fundamental en el tratamiento de diversos trastornos y son indicados por profesionales en salud mental para mejorar la calidad de vida de quienes los necesitan (BhaktiVedanta Hospital, n.d.).

Rompiendo el silencio: la importancia de hablar y educar

Una forma eficaz de derribar mitos es compartir experiencias y promover la educación sobre salud mental. Hablar del tema con apertura, respetar a quienes conviven con estas condiciones y difundir información basada en evidencia son pasos clave para construir una sociedad más empática y saludable (Mind, n.d.).

Conclusión

La salud mental no es un privilegio ni una preocupación exclusiva de quienes tienen un diagnóstico clínico. Es una dimensión universal que atraviesa nuestras relaciones, decisiones y bienestar diario. Romper con los mitos que la rodean es una responsabilidad colectiva que empieza con la información y se fortalece con la empatía.

Referencias

• BhaktiVedanta Hospital. (n.d). Understanding Psychiatric Medications: Debunking 10 Myths for Better Mental Health. https://bhaktivedantahospital.com/patients-corner/blogs/understanding-psychiatric-medications-debunking-myths-for-better-mental-health
• (n.d.). Stigma around mental health. https://www.mind.org.uk/information-support/types-of-mental-health-problems/mental-health-problems-introduction/stigma-misconceptions/
• (n.d.). Mental health: Get the facts. https://www.samhsa.gov/mental-health/what-is-mental-health/facts
• (n.d.). Busted: 7 myths about mental health. https://www.unicef.org/parenting/health/busted-7-myths-about-mental-health

¿Y tú qué opinas?

Teniendo en cuenta la falta de aprendizaje de lengua de señas en las comunidades, es fundamental comenzar a enseñarla desde la infancia para mejorar la inclusión social. De acuerdo con Incluyeme.com (2025), si se le pregunta a alguien sobre las lenguas de señas, lo más probable es que no sepa cómo describirlas adecuadamente, debido a que existe una gran falta de comprensión y familiaridad con este idioma. A menudo, la lengua de señas es considerada una curiosidad, sin integrarse a la comunicación cotidiana. Por lo tanto, es esencial fomentar un mayor conocimiento y respeto hacia esta lengua para promover una inclusión real de las personas sordas.

La enseñanza desde la educación preescolar

La incorporación de la lengua de señas en la educación preescolar permite que los niños crezcan con una comprensión más profunda de la cultura sorda y de las necesidades de las personas con discapacidad auditiva. Esto evita el desconcierto que algunos experimentan al encontrarse con esta lengua en la adultez.

Enseñar lengua de señas desde edades tempranas también fomenta la inclusión dentro del aula. Los niños que aprenden a comunicarse con sus compañeros sordos desarrollan empatía y cooperación desde una edad temprana. Esta actitud inclusiva, iniciada en la infancia, tiene una alta probabilidad de mantenerse en la vida adulta, favoreciendo entornos laborales y sociales más empáticos (Incluyeme.com, 2025).

Beneficios sociales del aprendizaje de la lengua de señas

El conocimiento de la lengua de señas no solo favorece a quienes conviven con personas sordas, sino que contribuye a la construcción de una sociedad más equitativa. Facilitar la comunicación con personas con discapacidad auditiva reduce el estigma y los prejuicios que enfrentan a diario. A pesar de que se ha avanzado en materia de inclusión, persisten barreras actitudinales y estructurales que deben ser superadas (Incluyeme.com, 2025).

Importancia en la formación del personal de salud

Otra dimensión relevante es la incorporación del aprendizaje de la lengua de señas en los programas de formación de profesionales de la salud. Enfermeros, médicos, terapeutas ocupacionales y kinesiólogos, entre otros, interactúan frecuentemente con pacientes sordos. Tener conocimientos básicos de lengua de señas mejora significativamente la calidad de la atención, permitiendo una comunicación efectiva y una mejor comprensión de las necesidades del paciente (Incluyeme.com, 2025).

Beneficios del lenguaje de señas en los niños

Toapanta & Toapanta (2024) destacan múltiples beneficios del lenguaje de señas en la infancia, los cuales impactan positivamente en diversas áreas del desarrollo infantil. Estos beneficios no solo se limitan a los aspectos comunicativos, sino que también abarcan el desarrollo emocional, social, cognitivo y lingüístico. Además, la lengua de señas potencia la interacción temprana entre los niños y su entorno, facilita la integración escolar y promueve actitudes inclusivas desde los primeros años de vida:

• Mejora de la comunicación temprana

  : Permite que los niños expresen sus necesidades y emociones antes de desarrollar el habla, reduciendo la frustración y fortaleciendo el vínculo con sus cuidadores.

• Desarrollo cognitivo

  : Estimula habilidades motoras, memoria y asociación. Además, promueve un desarrollo lingüístico más sólido.

• Inclusión y empatía

  : Su enseñanza fomenta la participación de niños con discapacidad auditiva y estimula el respeto por la diversidad.

• Conexión emocional

  : El uso de señas fortalece el vínculo afectivo, pues los niños se sienten comprendidos incluso si aún no pueden hablar.

Implementación en la educación inicial

Existen diversas estrategias para incorporar el lenguaje de señas en la educación infantil (Toapanta & Toapanta, 2024):

• Integración en actividades diarias: Usar señas para palabras como “comer”, “agua” o “jugar” tiene efectos inmediatos en la comunicación.
• Capacitación de educadores y padres: La formación básica es clave para modelar el uso de señas de manera efectiva.
• Uso de juegos y canciones: Aprender señas mediante actividades lúdicas facilita su adquisición.
• Materiales visuales: Imágenes y videos educativos ayudan a reforzar lo aprendido.

La importancia de la adquisición temprana del lenguaje

El acceso temprano al lenguaje es vital para el desarrollo cognitivo, emocional y social de niños sordos. La lengua de señas, al ser accesible desde los primeros meses de vida, permite expresar necesidades, establecer relaciones e integrarse socialmente. También fortalece la autoestima y facilita el aprendizaje académico, por lo que es esencial implementar estrategias de intervención temprana, involucrar a las familias y fomentar entornos inclusivos (Toapanta & Toapanta, 2024).

El papel de la familia en el desarrollo del lenguaje

La familia desempeña un rol fundamental en el proceso de adquisición del lenguaje en niños sordos. Algunas acciones clave incluyen (Toapanta & Toapanta, 2024):

• Estimulación lingüística temprana

  : La interacción constante con los cuidadores es esencial para el desarrollo del lenguaje.

• Modelado de lenguaje

  : El uso frecuente de la lengua de señas proporciona ejemplos que los niños pueden imitar.

• Creación de un entorno inclusivo

  : Involucrar a toda la familia en el aprendizaje de señas promueve la inclusión y el apoyo emocional.

• Participación activa en la educación

  : Asistir a talleres y colaborar con docentes garantiza un acompañamiento continuo.

• Fomento de la autoestima

  : Celebrar la identidad sorda ayuda a desarrollar una imagen positiva de sí mismos.

¿Desde qué edad se puede enseñar lengua de señas a un bebé?

Se puede comenzar a enseñar señas desde los 6 meses de edad. Aunque el bebé no podrá reproducirlas inmediatamente, empezará a comprenderlas y asociarlas con acciones u objetos. Este aprendizaje reduce la frustración al permitir la comunicación antes de desarrollar el habla (Toapanta & Toapanta, 2024).

Recomendaciones para enseñar señas a bebés:

• Iniciar con palabras clave como “leche”, “mamá”, “agua”, “más”.
• Acompañar siempre la palabra hablada con la seña.
• Tener paciencia, ya que el proceso de imitación puede tardar.
• Usar un enfoque lúdico con juegos y canciones.
• No frustrarse si el bebé no responde de inmediato.

Es importante comprender que enseñar lengua de señas no interfiere con el desarrollo del habla, ni “acostumbra a los niños a no hablar”, sino que complementa y facilita el desarrollo del lenguaje de todos los niños.

Referencias

• com. (2025). La importancia de enseñar lengua de señas desde niveles Preescolares. Incluyeme.com. https://www.incluyeme.com/la-importancia-de-ensenar-lengua-de-senas-desde-niveles-preescolares/
• Toapanta, K., & Toapanta, K. (2024). ¿Por qué todos los niños deberían aprender lenguaje de señas desde pequeños? https://itsqmet.edu.ec/lenguaje-de-senas/

¿Y tú qué opinas?

La lengua de señas como lenguaje y derecho

La lengua de señas es, como su nombre lo indica, un lenguaje con estructura propia, que permite la comunicación efectiva dentro de la comunidad sorda. A pesar de su importancia, su enseñanza y difusión no han sido incluidas de manera sustancial en las políticas educativas y sociales, lo cual limita la comunicación entre personas con diferentes capacidades auditivas y fomenta concepciones erradas sobre las discapacidades.

Según el Portal de Lenguas de Colombia (2024), la Lengua de Señas Colombiana (LSC) fue reconocida oficialmente mediante la Ley 324 de 1996, que la define como lengua propia de la comunidad sorda del país. Esta lengua se caracteriza por ser visual, espacial y corporal, estableciendo la comunicación a través del movimiento en el espacio.

Desarrollo y consolidación de la lengua de señas en Colombia

Desde 1984, la comunidad sorda colombiana comenzó un proceso de estudio y enseñanza de su lengua, inicialmente llamada “lenguaje manual colombiano”. Este nombre privilegiaba el uso de las manos como medio de comunicación. Fruto de estos primeros esfuerzos fue la publicación de las cartillas básicas por la Federación Nacional de Sordos de Colombia (FENASCOL), siendo la más significativa la cartilla de 1993 (Portal de Lenguas de Colombia, 2024).

Posteriormente, y gracias al trabajo conjunto de FENASCOL, el Instituto Nacional para Sordos (INSOR) y el Instituto Caro y Cuervo, se publicó en 2006 el Diccionario básico de la lengua de señas colombiana, que se convirtió en una herramienta clave para el estudio lingüístico de la LSC, e incluyó la colaboración del doctor Alejandro Oviedo. Durante la elaboración del diccionario se evidenciaron las variaciones dialectales de la lengua en regiones como el Valle del Cauca y Bogotá (Portal de Lenguas de Colombia, 2024).

La lengua de señas como construcción cultural y social

La lengua de señas, como cualquier otra lengua, posee reglas gramaticales y pragmáticas. No es universal, ya que existen tantas lenguas de señas como comunidades sordas organizadas. Como señala Roa (2022), aprender una lengua es acceder a una cosmovisión, ya que no sólo se adquiere un sistema de signos, sino también los significados culturales que estos representan. Esto permite construir una representación propia del mundo.

Aproximadamente el 90 % de los niños sordos son hijos de padres oyentes, lo que genera una desventaja significativa al limitar su acceso a un entorno comunicativo eficiente desde la infancia (Roa, 2022). Este desfase inicial tiene repercusiones en el desarrollo del lenguaje, la inclusión educativa, la participación social y la vida laboral.

Del modelo médico al modelo social: un cambio necesario

El enfoque médico tradicional de la sordera concibe a las personas sordas desde lo que no pueden hacer, enfatizando la “discapacidad auditiva” y promoviendo una visión asistencialista. Este paradigma ha guiado la mayoría de las políticas públicas, relegando el enfoque de derechos y desconociendo las capacidades diferenciales de esta población.

Como alternativa, el modelo social propone entender la discapacidad como una condición influida por factores sociales, culturales y físicos. Desde esta perspectiva, la comunidad sorda se reconoce como una minoría lingüística con una lengua y una cultura propia. La lengua de señas es fundamental para facilitar la comunicación, el acceso a derechos y la participación plena en la sociedad (Roa, 2022).

Tecnología, educación y derechos: cinco claves para la inclusión

Joaquín Hernández Villanueva, consultor de FENASCOL, destaca cinco claves para entender la importancia de la lengua de señas en Colombia (MinTIC, n.d.):

1. Reconocimiento y evolución

   : La LSC está en constante transformación y ha ganado espacio gracias a la movilización de la comunidad sorda.

2. Diversidad cultural

   : Reconocer la riqueza multicultural del país implica valorar la diversidad lingüística y fomentar espacios compartidos.

3. Tecnología como aliada

   : Las herramientas digitales han potenciado la autonomía y visibilidad de la comunidad sorda.

4. Formación de intérpretes

   : Los intérpretes son piezas clave para garantizar el derecho a la información y deben estar cualificados profesionalmente.

5. Acceso a derechos

   : La lengua de señas permite a las personas sordas ejercer plenamente sus derechos en salud, justicia y educación.

El origen y proyección global de la lengua de señas

Las lenguas de señas tienen un origen ancestral, surgiendo de forma espontánea en comunidades de personas sordas. Su formalización comenzó en el siglo XVIII, con la fundación de la primera escuela para sordos por Charles-Michel de l’Épée en París, quien desarrolló un método visual que transformó la educación de esta población.

Hoy en día existen múltiples lenguas de señas en el mundo, como la Lengua de Señas Americana (ASL) o el Lenguaje de Señas Internacional (LSI). Sin embargo, cada lengua refleja una cultura particular y debe valorarse en su contexto local.

Conclusión: hacia una sociedad inclusiva

La lengua de señas no es solo un medio de comunicación, sino una herramienta vital para el ejercicio de derechos y la construcción de una sociedad más equitativa. Promover su enseñanza, difusión y uso cotidiano es una tarea colectiva que fortalece el respeto por la diversidad y la inclusión social.

Referencias

• Lengua de señas colombiana – Portal de Lenguas de Colombia: Diversidad y contacto. (2024, May 8). Portal De Lenguas De Colombia: Diversidad Y Contacto. https://lenguasyliteraturasnativas.caroycuervo.gov.co/nuestras-lenguas/lengua-de-senas-colombiana/
• (2022). Documento de sistematización de la Iniciativa de Cooperación Triangular para la promoción de la inclusión social de personas sordas en Colombia, España y Paraguay. https://www.apccolombia.gov.co/sites/default/files/2022-06/Roa%20%282022%29%20INICIATIVA%20PARA%20LA%20INCLUSI%C3%93N%20DE%20PERSONAS%20SORDAS.pdf
• (n.d.). 5 claves para entender la importancia de la Lengua de señas en Colombia. TIC Sin Barreras. https://ticsinbarreras.mintic.gov.co/791/w3-article-280683.html

¿Y tú qué opinas?

Comprendiendo el género fluido

De acuerdo con Woodall y Owen (2023), el ser género fluido se refiere al “cambio y la flexibilidad a lo largo del tiempo en la identidad de género, la expresión de género o ambas de una persona. Representa la experiencia en la que la identidad de género de una persona no es fija y puede cambiar o fluctuar”.

Esta identidad se enmarca dentro del espectro trans y no binario, al no ajustarse a las categorías binarias de “masculino” y “femenino”, por lo tanto, quienes se identifican como género fluido pueden experimentar variaciones en su identidad de manera diaria, semanal o mensual, e incluso pueden no identificarse en absoluto con el concepto de género. Estos cambios pueden implicar ajustes en la vestimenta, en los pronombres o en la forma en que se afirma su identidad en distintos momentos (Woodall & Owen, 2023).

El caso de Juan Carlos Florián Silva

Es importante entender de manera clara este concepto debido a que recientemente se nombró a Juan Carlos Florián Silva en el Ministerio de Igualdad, quien desde hace años se ha declarado como una persona de género fluido, lo cual ha generado debate en Colombia. Dado que Florián asumió el cargo de ministra. Lo cual ha causado que el Tribunal Administrativo de Cundinamarca recibiera diferentes demandas en las que se cuestiona si este nombramiento incumple la Ley de Cuotas, la cual exige que al menos el 50 % de los cargos de máximo nivel decisorio en el Estado sean ocupados por mujeres (Ramírez, 2025). La demanda se fundamenta en que, con el nombramiento de Florián, la composición del gabinete sería entendida desde el sexo asignado al nacer de Florián, dejando un total de 10 hombres y 9 mujeres, lo que dejaría un déficit frente al mínimo legal requerido.

Desde esta perspectiva, marcada por la falta de reconocimiento del género no binario, se le da mayor importancia al sexo asignado al nacer que a la identidad de género construida y reconocida por la persona (Ramírez, 2025). Bajo esta mirada, aunque se reconoce de manera parcial la identidad de género, esta solo se valida en la medida en que resulte conveniente para otros. En consecuencia, se deja de lado la experiencia y autodefinición de la persona, priorizando la percepción externa. Este mismo patrón ha sido observado en discursos antitrans y en ciertos sectores del feminismo radical, donde no se reconoce a las personas más allá de su sexo asignado al nacer, debido a la incomodidad que genera el cambio y a la sensación de pérdida de control frente a lo diferente.

Posiciones encontradas

Por otro lado, la Presidencia defendió el nombramiento argumentando que desconocer la identidad de Florián supondría una negación de sus derechos fundamentales, ya que se identifica desde hace años como persona de género fluido y ha hecho tránsito hacia lo femenino en múltiples dimensiones (Ramírez, 2025; Cuesta, 2025).

A su vez, colectivos trans respaldaron el nombramiento como un símbolo de apertura democrática y reconocimiento de la diversidad. Según Bernal (2025), organizaciones como la Fundación de Mujeres Trans Diversas del Río Tuluni señalaron que reducir la discusión a una clasificación binaria constituye un acto discriminatorio y contrario a los principios de igualdad material y progresividad en derechos humanos.

Choque entre normas y realidades sociales

Esto ha causado que el caso sea controvertido, siendo visto desde diversos puntos de vista, y revelando el desfase entre la normativa vigente y la diversidad de identidades reconocidas en la sociedad. Para algunos sectores, la paridad de género debe entenderse únicamente en términos binarios, lo que invisibiliza las experiencias de personas no binarias y trans. Al priorizar el sexo al nacer sobre la identidad vivida, se corre el riesgo de limitar derechos fundamentales y perpetuar visiones excluyentes (Ramírez, 2025).

Un debate abierto

El caso Florián ha generado divisiones entre sectores sociales, dado que, por un lado, persiste la preocupación de que la ampliación de la categoría “mujer” pueda desplazar las luchas históricas de las mujeres en el acceso a cargos de poder y su posición como sujeto político. Mientras que por otro lado, el hecho de negar el reconocimiento de identidades no binarias es perpetuar exclusiones y discriminaciones.

Más que un enfrentamiento entre grupos vulnerables, este debate refleja la necesidad de actualizar las leyes para reconocer la diversidad de género y garantizar simultáneamente la protección de los derechos de las mujeres, viendo la ley desde la interseccionalidad y las necesidades de la población, y no desde la diferencia.

El reto está en construir marcos legales que no enfrenten a poblaciones históricamente discriminadas, sino que aseguren un piso común de igualdad y dignidad.

Conclusión

La situación evidencia que la normativa de cuotas de género en Colombia, basada en una visión binaria, resulta insuficiente para responder a las realidades sociales actuales. Reconocer la identidad de género fluida no significa desconocer la lucha de las mujeres, sino ampliar el horizonte de los derechos humanos en un Estado plural y democrático.

La falta de comprensión y educación sobre la diversidad, junto con la tendencia a separar a los grupos, termina siendo un síntoma del conservadurismo, en donde se usa este tipo de casos complejos y sin una respuesta sencilla como argumento para generar mayores dudas sobre lo desconocido e incomprendido, y así presentar la “inclusión” como algo negativo que perjudica a los sectores más vulnerables, en este caso las mujeres. Este razonamiento fomenta la división entre colectivos y desvía la atención de los verdaderos responsables de debilitar los derechos de las minorías.

El desafío consiste en encontrar mecanismos que garanticen simultáneamente la participación política de las mujeres y el reconocimiento pleno de las identidades no binarias y trans, evitando que unas luchas se utilicen para invalidar a otras. El rechazo al diferente y el uso de estos casos para justificar la transfobia o la homofobia no pueden ser la vía para resolver la situación. Se requiere un verdadero entendimiento tanto de la ley como de la identidad para alcanzar soluciones justas e inclusivas.

Referencias

• Woodall, P., & Owen, C. (2023). What does it mean to be Genderfluid?. Manchester Pride. https://www.manchesterpride.com/what-does-it-mean-to-be-genderfluid
• Ramírez, J. P. P. (2025). Nombramiento de Juan Carlos Florián, quien se reconoce como ministra, abre debate por la paridad de género en el gabinete de Gustavo Petro. El Tiempo. https://www.eltiempo.com/politica/gobierno/nombramiento-de-juan-carlos-florian-abre-debate-por-la-paridad-de-genero-en-el-gabinete-de-gustavo-petro-se-incumple-la-ley-de-cuotas-3489414
• Cuesta, A. M. (2025). Gobierno habla de “discriminación” en demandas contra la ministra Juan Carlos Florián: “No se encasilla en lo masculino ni en lo femenino.” Cambio. https://cambiocolombia.com/poder/articulo/2025/9/gobierno-habla-de-discriminacion-en-demandas-contra-la-ministra-juan-carlos-florian-no-se-encasilla-en-lo-masculino-ni-en-lo-femenino/
• Bernal, J. (2025). Colectivo trans respaldó nombramiento de Juan Carlos Florián como ministra de Igualdad: “Es un símbolo de apertura democrática.” Infobae. https://www.infobae.com/colombia/2025/09/15/fundacion-de-la-comunidad-trans-respaldo-nombramiento-de-juan-carlos-florian-como-ministro-de-igualdad-es-un-simbolo-de-apertura-democratica/

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